“战争果然是不可或缺的。”杜兰表示战争不仅仅带来毁灭，也带来未来。

“为什么不能协商，按理说可以协商的。我们可以用协商代替战争。”真理丁仪说道。

“协商是需要时间的，是需要有人能深明大义做出让步的。协商当然可以，不过这种危急关头能有用么？恐龙人发展的太超前了，应该停下脚步等等自己的传统文化。这个时候就应该以传统文化为背景，通过传统文化来解决分歧。如果是宗教，那就听上帝的，如果是历史，那就找相对的处理方案，如果是决斗传统，那真的得打一仗了，用自己的鲜血来铺就道路。”杜兰说道：“协商算什么传统文化？能被多少人接受？要花费多少成本？不是说协商就能协商的。”

想法很好，但不能做，因为协商的结果不见得就能被广泛地接受。所以按照传统文化来得出的结果，更适合让大家普遍接受。

总之现在恐龙人也分了两派，一面内斗一面反抗人类的袭击，还要反抗深海药剂带来的负面作用。

如今在恐龙环带上，最团结、最单纯的反而是接受本能支配的兽化恐龙人，他们不受理智的困扰，也不争夺分配关系，他们就是渴望鲜血的味道，享受骨骼碎裂的口感，那是地球母亲的味道，是他们恐龙还没有诞生文明之前，在地球母亲怀抱中的那种幼稚懵懂的模样。

虽然分歧很多，但杜兰却很享受这些纷争，因为一旦斗起来那是生死难料，谁也不知道结果，因为不可控因素太多了，不过不管恐龙人选择了哪一个方向，最后都是一个结局与一个开始。

西方有一种悲剧观念，认为人生就是个大悲剧，只是悲剧结尾不同，一种悲剧的结尾是人全部死光光，还有一种悲剧的结尾是人虽然活着但守护的东西全完蛋了，就算是英雄也阻止不了这一切，所以我死后管他洪水滔天。总之人生就是一个茶几，上面放满了杯具。

东方的人生观念不同，认为一切都是循环的，人生就和四季的作物一样，虽然人死了，但种子会埋在地下默默发芽。而且他们还认为正是因为英雄死了，自己才有登上历史舞台的机会，所以英雄死了也有死了的好处，而自己也同样要死，但自己死了，后人依旧会继续在舞台上表演，所以自己得完成自己的历史使命，别把舞台给搞垮了。

要是英雄不死，那世界上一直都是英雄的时代，那些凡夫俗子又哪有机会上场表演？

所以如果有人感慨生命的短暂，就可以说人固有一死，要是人都不死的话，那这个世界还是尧舜禹的天下，轮不到我们这些不肖子孙登台唱戏，不管唱的是不是悲剧，总之是有机会唱戏了，有了登台机会，才有把戏唱好的可能。

(本章完)