古希腊人合作，一次是在抢夺特洛伊的时候，两次是在波斯战争的时候，还有一次就是马其顿做老大的时候，几百年时间里也就这四次，更多时间还是在内斗。雅典内部在斗，和斯巴达也在斗。

内斗才是主旋律，根本停不下来。

镜南觉得自己提出的想法是对的，如果人类团结起来，这股力量未必不行。可问题是为什么要团结她能给出一个团结起来必胜的可能性么如果不能，大家都得先顾自己，先确保自己能活下去。

团结这种事情风险太大。

镜南很难过，难过的原因不是因为自己的计划不被认可，而是她知道人家没说错，人类的合作很难，非常难。归根结底是因为人性，是因为人类的卑劣。

但凡人类高尚一点，很多问题就不是问题了。

这点肯定是的，但凡人类高尚一点，部分人牺牲自我，把社会问题解决了，那社会就能兴兴向荣了。

那问题来了，有这个想法的人在等什么为什么不从自己开始高尚为什么要等别人高尚，等别人解决问题

大部分人都是这样的，看到问题骂骂咧咧，等真的分派任务到他头上的时候，他骂得更响亮了。

因为解决问题是需要代价的，谁都不想付出代价，谁都希望别人去解决问题，自己享受红利。

普遍有这样的想法，自然是无法合作的。

“想团结外面的城邦，还不如先团结一下尘民，先把上民的伙食降低一个档次，再让上民和尘民接受一个共识。”杜兰表示镜南很有想法，不过光有想法可不中用啊，得先把灯塔的内斗搞定。

现在上民有上民的利益，尘民有尘民的利益，宗教有宗教的利益，各有各的管理体系，就和雅典的高山、平原、海滨三大派系一样，各有各的述求，根本就无法形成共识。

一旦没有共识，那雅典的力量没办法发挥，就迅速衰败了。

之前灯塔的共识是求生，但几十年过去，显然很多人已经感觉不到生存压力了，需求已经变了。

现在如果能给一个‘胜利’的共识，倒也不错，问题是给不出来。亲眼见过禁区的人，都不会认为人类能胜利。但回到求生的共识也很难，毕竟上民不愁吃不愁喝，没有迫切的生存压力。

如果没有共识，那就来一个国王。国王的命令就是一切，让上民吃虫饼就吃虫饼，让上民和尘民一个待遇，牛奶面包只给有功之人，搞一个军功爵出来。当然在上民看来这肯定是个暴君，暴得不能再暴了。

如果没有共识，也没有国王，那就只能不断内耗了，灯塔就和雅典一样会越来越僵化，只能维持现状，很难再有所作为。

镜南的想法很好，但眼下的环境显然是没有团结的基础。团结也要讲法，没有共识和国王的基础上，只靠自觉就履行团结的义务和权利，比孔子的克己复礼还天真。

当然杜兰觉得团结一下确实是有必要，毕竟要是真的做成了，也是一曲人类赞歌，谱写一段佳话。

所以他觉得有必要和镜南接触一下：“上民不支持的事情，我们尘民支持，上民做不到的事情，我们尘民来做。人类赞歌，尘民谱写，尘民才是历史的书写者。”杜兰猛给尘民灌鸡汤，让他们同意和镜南谈谈。

确实有很多年轻尘民被杜兰说得热血沸腾，感觉一腔热血都要被点燃了。