徐梦斯接着又说：“同学们一定要勤写日记。日记者，逐日所书，随意命笔，正以琐屑毕备为妙。培养一个做日记的好习惯，从买一个好的日记本开始。”竖捺想起前一句话出自《文章辨体汇选》，但他只会死记硬背，不如清华高材生徐梦斯活学活用。义山中学的学生们的古文根基浅得像盘子里的水，都听得云里雾里。事实证明，徐梦斯的演讲和她的名字一样，颇具催眠的功效，台下学生们像鸡啄米似的打瞌睡。
竖捺打了一会儿盹，回过神来。徐梦斯正满嘴跑火车，在大谈读书心得和人生哲学，说什么“屠格涅夫说：‘堂吉诃德们在寻找，哈姆雷特们在探讨。’培根说：‘书籍是智慧的源泉。’加缪说过：‘人生只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀’。竖捺感到十分诧异吃惊，暗暗佩服清华高才生，什么都能和人生哲学扯到一起。
报告接近尾生，最后是学生们和徐梦斯的互动提问环节。
有个同学提问道：“老师们常说：失败是成功之母。可是为什么我一直失败，却从来都没有成功过？”
徐梦斯不假思索便给出解答：“《论语》上说‘取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得’，意思是：想要最好的得到一般的，想要一般的得到不好的，想要不好的就什么也得不到。你经常失败说明你的目标远大，充满挑战不容易实现。所以你一定不要气馁，坚持下去，成功一定会离你越来越近。”徐梦斯开导别人也像写议论文，通过引用名言让自己的观点更有说服力。引经据典果然是书呆子的拿手好戏。
竖捺“哼”了一声，道：“故作高深，用得着说的那么复杂吗？失败是成功之母，之所以没有成功，是因为还没有找到成功之父嘛。”想到这里，竖捺会心一笑。
台下又有位女同学提问道：“我无法从失恋的阴影中走出来，现在严重到耽误学习，我究竟该怎么办？”虽然学校禁止学生谈恋爱，但不能禁止学生失恋，这位大胆提问的女生让不准谈恋爱的校规瞬间变得苍白无力，也让她的班主任和校长的脸变得苍白无力。
徐梦斯开导道：“这位同学，你现在的主要任务是学习，一定要把学习放在第一位。我身边很多清华的师兄师姐都非常优秀，但他们仍然每天泡在图书馆和实验室里学习。一个女人把她一生都压在男人的爱一张牌上赌博，那张牌赌输了她就灰心丧气，弄得自己什么事情都做不成，这种人不算个女人，她只能算个雌性动物。”在失恋阴影中徘徊的宁馨儿也被暗讽为雌性动物，她在心中把徐梦斯恨得咬牙切齿。竖捺听出来了徐梦斯剽窃了《父与子》里的桥段，只不过把男人换成了女人，可见剽窃也是高材生的必备技能。
徐梦斯侃侃而谈，说什么“人和动物的区别在于人有理想，同学们一定要树立远大的人生理想。什么是理想呢？感性的梦想叫感想，理性的梦想才叫理想。一个成功的人一定会用理性克制自己的情感，理性对待自己的梦想。”徐梦斯像昔日的清华教授金岳霖一样善于用强大的理性克制自己的情感，可见清华大学一直有这个优良传统。清华男生们用理性克制情感的原因是学校女生少，而清华女生们用理性克制情感则是因为没有男生向自己示爱。
焦扬调侃道：“清华的女生如果都长成她这样，难怪清华的男生都宁愿泡在图书管和实验室里。”
竖捺附和道：“据说清华才子多就是因为女生少，可见才子并不是天生的，而是被生生逼出来的。”
焦扬一脸不屑地问：“哼，清华才子很多么？都有谁啊？”
竖捺罗列道：“音乐才子高晓松、宋柯、卢庚戌、李健，最近还有个文学才女，叫什么蒋方舟子的。”他把蒋方舟和方舟子搞混淆了，误把两人合为一人。
焦扬对才女不感兴趣，只对美女感兴趣，尤其是名字里带有“子”的。他兴趣大增，回头问竖捺：“这个蒋方舟子是不是个日本女人？”如今的高中生联想能力惊人，听到沙田柚子（一种水果）也条件反射般的想起日本女人。高中生们的水平不高，阅女水平已经很高了。鲁迅有句话说的很对：“一见到短袖，立刻想起白胳膊，立刻想到裸体，立刻想到……国人的想象唯在这一层如此跃进。”
竖捺没有鲁迅的深刻，懒懒地回答：“应该是个中国制造吧，这我也不太清楚。”
“那漂亮不漂亮？”
“我也没见过，要不你去问问台上那位，她们是校友。”竖捺朝台上呶呶嘴。焦扬讨了个没趣，意兴阑珊，不再说话。
其实除了焦扬这样的食肉兽，才子们同样对才女不感兴趣，而只对美女感兴趣。因为才子们自己有才，不需要伴侣的才，只需要伴侣的貌。难怪这年头人们都在吹捧古代四大美女，很少有吹捧古代四大才女的。因为美女有一天可以发生内在的化学变化成为才女，而丑女变成美女则需外在的物理变化，比如：整容。
报告临近结束，杨校长拿起话筒，很客套地对徐梦斯说：“以后一定要多回母校来看看”。徐梦斯用综艺节目里明星嘉宾的口吻答道：“很期待下次回来。我希望能在清华校园看到同学们，同学们可以想象一下：在清华校园看朝阳、吃午餐、赏晚霞是多么美好的事情啊。”竖捺心想：“按照她的逻辑，在清华上厕所也是一件美好的事。”其实徐梦斯哪里真的想回来这小县城的破学校啊，这些只不过是场面上的客套话。她早已忘了自己曾经许下“学成之后回来建设家乡”的宏誓大愿，一逮着机会就准备投向美帝的怀抱。