李泰说道：“澄见尊者可有俗世姓名？可还有俗世宗亲？”</P>

澄见尊者不妨李泰这样问，回答到：“殿下，是人自有俗世姓名，贫僧俗世姓明，叫明见，但既然已经出家，不在俗世之中，还希望朝廷能免去纳税之议。”</P>

“嗯，澄见尊者自称贫僧，请问你到底有多贫？有过三餐不继吗？没有吧，相反的是，我见过的僧侣都富得流油，相反我大唐子民正常而言也就是两餐；</P>

尊者称出家人来自世俗，是否想过，你家父母因你出家，老无所依、老无所养的状况，你可能会说你还有兄弟可以奉养父母什么的，但你总归逃避为人子的责任，我说的可说对？要是你兄弟也出家了，你家父母谁人奉养？</P>

佛门在我大唐开宗立派，享受生活的安定繁华，但尊者可知，大唐的安定是我大唐将士一刀一枪在前线上挣来的，大唐的繁华，以开门七件事而论，柴米油盐酱醋茶，你们占了几样？你们是否在不断地向我大唐子民索取这些财物？</P>

尔等若是从石头缝中蹦出来的，餐风饮露，从不与我大唐子民索要财物，可以不纳税，否则如何对得起尔等父母、对得起大唐将士、对得起大唐子民？”</P>

李泰话音刚落，在场的百姓大声喝彩，佛门中人却是极为尴尬，脸上全都阵红阵白起来。</P>

因为李泰讲述的也是基本事实，一个人生于天地之初就存在的道理。</P>

李泰喝了口茶，继续说道：</P>

“我大唐赋税，取之于民，用之于民，在尔等逃避自身责任的时候，大唐却要为尔等赡养年迈父母，是否合理？尊者和各位佛门中人，可否回答这些问题？</P>

当然，尔等要是不在大唐，可以不遵守，国外传教只须在太常寺报备即可。”</P>

现场一片静默。</P>

半晌后，一位身着青色袈裟的僧侣出来说道：“阿弥陀佛，越王很坦诚，我仅代表剑南道佛门密宗一脉答应朝廷要求，祈盼边关更加安宁。”</P>

“善哉.善哉，贫僧度林，代表江西道佛门净业宗，答应朝廷三要求。</P>

我华严寺亦会遵守。”</P>

大兴善寺亦会遵守。”</P>

。。。</P>

佛门虽然分裂严重，没有统一的灵魂人物，但这四宗在佛门看来威望甚高，其他长安的寺庙此时也答应遵守朝廷三要求。</P>

李泰挥了挥手，让太常寺人员带领这些人留下印鉴，方便事后进行管理。</P>

心内暗道：为什么历史上总是有朝廷灭佛的事件出现，不外乎佛门挤占了社会资源，佛门的发展发似鲜花着锦，但却不知烈火烹油最是危险吗？</P>

这一次佛门接下了朝廷的三个要求，但佛门最擅改变，最擅迎合世俗，想必不久就会有一套新的理论出来。</P>

会出来什么样的新理论，李泰也很想知道。