此刻的秦子玉已经进入了顿悟状态，他的脑海中出现了《战天经》的新内容：</P>

大道五十，天衍四十九，人遁其一。然天生万物，各有所长，兽以身强体壮见长，妖以千变万化见长。人以智慧秩序立足，身体相对柔弱。</P>

修炼强体，得遁其一，先与人斗，脱颖而出；再与地斗，强身健体；后与天斗，是为战天，遂称人定胜天。</P>

头顶天，脚踏地，立足稳，三者皆需一口气，这口气便是精气神。</P>

战天者修炼的这口气，不是先天元气，而是矢志不移的骨气，永不退缩的勇气以及百折不挠的硬气。</P>

三者合一，便成了战天的执念，亦可以称之为霸者之气或王者之气。</P>

战天者必霸，镇天者必王，御天者必帝。</P>

霸主雄踞一方，王者保境安民；帝者寰宇臣服，八荒共尊，六合颤栗，四海同声，可为天下师。</P>

人不灭，道永恒！</P>

帝道万世不朽，战天之志永存。</P>

《战天经》乃为帝经，可邀游宇宙，驾驭天地，可觅长生，可得永恒。</P>

秦子玉在脑海中反复诵读，渐渐的有了些许明悟。</P>

战天之志需要有一个永恒的修道目标，然后在每个阶段都需要确定一个小目标。</P>

秦子玉当前的小目标，就是拥有跟杜秋平等对话的资格。</P>

即便是有陆青山的提携，秦子玉依旧没有被杜秋认定为对手。</P>

杜秋并没有亲自动手的打算，仅仅是一个念头，就让虎啸营遭遇了灭顶之灾，这让秦子玉倍感屈辱。</P>

秦子玉不愿屈服，誓要抗争到底。</P>

哪里有压迫，哪里就有反抗，这便是战天之志的由来。</P>

与天斗，其乐无穷！</P>

与地斗，其乐无穷！</P>

与人斗，其乐无穷！</P>

斗赢了天，获得生命权；斗赢了地，获得生存权；斗赢了人，获得选择权。</P>

秦子玉渐渐的明悟了，无论是与天斗，还是与地斗，归根结底是与人斗。</P>

人之一生，在娘胎里就得开始斗，赢了顺利出生，有名；输了烟消云散，无名。</P>

这与道之始相互印证，有名，万物之向始，得人之灵魂，可为战天之始。</P>

待到降生，呼吸到第一口新鲜空气之后，就算是有了生命权，接下来就是为了生存权而不择手段了。</P>

会哭的孩子有妈爱，故而降生之后的第一个技能就是哭，哭声越响，越容易获得关注，收获关爱。</P>

随着年龄的增长，表达诉求和赢得关注的办法也需要同步更新。</P>

不同的年龄段，争取利益的手段也各不相同。</P>

刚出生的婴儿，可以用哭声证明值得被爱和需要呵护。</P>

长大之后再做同样的事情，效果就会截然相反。</P>

生而为人，必须要争，必须要学会合理的争。</P>

这里的理不是自我认知，而是符合同类的认知，迎合强者的认知，契合大道，迎合天道。</P>

唯有触手可及的上位者觉得在理，才是真的有理。</P>

人之初，学习模仿，用别人的理巩固自己的生存权。儒教之仁、义、礼、智丶信、忠、勇、孝、诚、硬；道教之上善若水、道法自然、清静无为；佛教之金刚怒目、普渡众生。皆需理解且掌握，作为入世行走之根本。</P>

待到走到了一定的高度之后，就可以用自己的理教化后来者了，以而使得自己的理发扬光大，拥有传承的价值。</P>

这便是为师之道。</P>

师者，所以传道授业解惑也！</P>

所传之道，所授之业，所解之惑，皆是达者自身对上传之道融合并认可的新道，也就是契合当前大环境的理念。</P>

世人对达者之道认可的程度越高，所拥有的支持者就会越多，达者才能有机会站得更高，走得更远。</P>

这就是穷则独善其身，达则兼济天下。</P>

唯有济世安民，方可成就大道。</P>

秦子玉的道也算是初见成效，至少赢得了一小部分人的认可，拥有了一群追随者。</P>

革命尚未成功，同志仍需努力！</P>

唯有引领大多数人心往一处想，劲儿往一处使，才能攀登高峰，成就大道。</P>

敢问路在何方？</P>

路在脚下！</P>

千里之行，始于足下！</P>

秦子玉悟了，万事开头难！</P>

他已经成功的迈出了至关重要的第一步，从此之后只能迎难而上，没有撤退可言。</P>