“兵家，儒家，名家，医药家等，应该是没戏了。唉！道家强者也太弱了些，怎么这么块就结束了，一天不到时间啊！”</P>
“古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊（次易用《吕氏春秋》旧本脱，用字，据《太平御览》卷七十七补）。民农则重，重则少私义，少私义则公法立、力专一。。。”</P>
“齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。。。”</P>
“正月之旦，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖祢。前期三日，家长及执事，皆致齐焉。及祀日，进酒降神。毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前；子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人父兄、父友、友亲、乡党耆老。。。”</P>
“这是。农家怎么招惹那小子了？”</P>
“民为贵，这是那小子一直强调的观点，现在辩一辩与农家之道，正常范围之内，意料之中之事。”</P>
“农家强者似乎对上那小子，毫无招架之力，这哪像是论道，完全是那小子在授课，而农家那群强者还很受用，一点也没有反抗意图，唉！农家。没救了。”</P>
“哼！圣人言，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。圣人又言，闻道有先后，术业有专攻，既然风道友在此道领悟力，远胜于我等，并且真心实意为我圣唐一族天下百姓，我农家为何不敬之？”</P>
“一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。。。”</P>
“学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者茧也，舍而不治则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。。。”</P>
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉氵孛，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之蜈び诹合，卷之不盈于一握。。。”</P>
“吕氏春秋？这是对杂家出手了？伏道友，在你们诸天万界宗门，杂家也与那小娃儿不对路？”</P>
“唉！城门失火，殃及池鱼，我杂家于百家之道无不贯通，兼儒墨，合名法，既然儒家、名家、法家那小子都动手了，下一个，应该是墨家了，我杂家不过是顺手一提，唉！”</P>
“哈哈哈！有道理，伏道友，这也是一个机会，不上去辩论一方吗？对于伏道友，也是一大助力。”</P>
“哈哈哈！本座刚刚进入王座境，境界还未稳，不急于一时。。。”</P>
“非也，伏道友，正是因为境界不稳，才要上前一辩，如此，也许有意料之外的收获，伏道友也可更上一层楼。”</P>
“哈哈哈！也罢，封道友所言极是，本座便与那小辈，只论天道，不辩恩怨情仇。”</P>
“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。。。”</P>
“令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者予五十金！有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。。。”</P>
“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。。。”</P>
“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。。。”</P>
“《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。。。”</P>
“古风一首：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣。。。”</P>
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。。。”</P>
“这是史学家？”</P>
“好像。不像，更像是小说家的风格，原于现实，高于现实，经过艺术加工而成，应该是小说家了。”</P>
“道韵，依然是道韵，自始至终都是道韵，可老道为什么从未读过此类书籍？”</P>
“唉！老了，老了，年轻人的天下了！”</P>
“各位道友，还辩乎？还有谁不服？哪一家不服？不要走，决战到地老天荒！”</P>
“哈哈哈！没有道友了？高手寂寞啊！既然如此，从今天开始，诸子百家，再添上一家，名为人家，人者，一撇一捺也，我们的宗旨是拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，一米以下全部放倒，我在太平间里一跺脚，不服的给我站起来！结果，没有一个敢喘气的。。。。”</P>
“不服？来战！剑来！”