宇宙星辰皆是友，</P>

地球生物俱为伴。</P>

时空节点来相聚，</P>

有缘无缘都是缘。</P>

10月8日晚上20:00，李梦秋的一篇散文《请珍惜你的缘份》发布在了集团网站的文化专栏，全文如下：</P>

宇宙之中，这么多的星辰是同时还是一个一个产生的？</P>

每一颗星辰的出现，难道都是其他星辰投票表决同意后才出现的吗？</P>

如果不同意，那么新的星辰出现后会对其他星辰产生什么样的影响呢？</P>

每一颗星辰的生老病死对宇宙或其他星辰会有什么影响？</P>

它们又是如何有着各自的地盘而互不侵犯呢？</P>

它们为何会遵循着一定的运动轨迹在很有规律地运行着呢？</P>

难道它们和人类一样有着一个，或者许许多多个组织或单位？</P>

有人领导、有人统筹、有人组织、有人协调、有人监督，才能在亿万年里一直保持着如此复杂而又互相平衡的运行格局呢？</P>

作为宇宙中无数星辰的普通一员，地球上有着无数的江河湖海、平原山脉、沙漠戈壁和丘陵盆地，以及春夏秋冬、风雨雷电等等。</P>

在小小地球的自然伟力面前，自认为科学已经高度发达的人类尚且显得如此渺小。</P>

如果面对浩瀚无垠的宇宙中无数更高等级的星辰，人类的科学又该如何去理论呢？</P>

人来到世上，是必然还是偶然?</P>

人与人之间的关系是必然还是偶然？</P>

时时刻刻在发生的许许多多的事情是必然还是偶然？</P>

一念之间，可上九天，可下地狱。</P>

一个人眼中有意或无意间看到的花草树木，鸟兽鱼虫等，是必然还是偶然？</P>

仔细想想，科学解释不了，研究纯粹理念的逻辑学也解释不了。</P>

爱因斯坦曾经说哲学可以被认为是全部科学研究之母。</P>

但哲学仍然解释不了这些。</P>

似乎唯有佛教给出的缘份之说能够解释得通。</P>

佛教注重“缘份”二字，万事万物的出现和存在，都是冥冥之中某种缘份的连结。</P>

人生能遇到彼此，无论时间长短，都是因为有缘才会相遇。</P>

佛在经上讲，能成为一家人，往往有五种缘。</P>

第一种缘是“冤家”，不是冤家不聚头，家庭矛盾很多。</P>

第二种缘是“债主”，父母钱财散尽，却养了一个败家子，或者多病多灾的后辈。</P>

这是父母欠的债，子女是来讨债的。</P>

第三种缘是“还债”，父母是债主，儿女是来还债的。</P>

子女赚钱供养父母，但是没有什么孝敬心，彼此并不领情，这是来还债的。</P>

第四种缘是“本愿”，也就是佛教所讲的乘愿而来。</P>

这种缘是来报恩的，儿女对父母怀有孝顺心。</P>

第五种缘是“真友”，过去生中是志同道合的好朋友。</P>

这一世又走到了一起，非常有共同语言，能聊得来，也能处得好，还会陪伴得长久。</P>

我冒昧再加上一种缘，第六种缘是“浅缘”，过去生中是擦肩而过的过客。</P>

这一生走到了一起，为了生计或前途，子女背井离乡，或者远涉重洋，一生聚少离多，彼此可能会情感淡薄，甚至各自了无牵挂。</P>

以上这六种缘，既包括亲人、恋人、爱人关系，也包括朋友，合作伙伴等关系。</P>