“这一观点最高可以追溯到西汉的董仲舒，也就是君君、臣臣、父父、子子这一观念。”</P>

“但实际上，无论是圣人孔子还是亚圣孟子都未曾讲过三纲五常。”</P>

“孔子对于“君君、臣臣，父父、子子”的最初解释也不过是，君主要有君主的样子，这才是为君之道，臣子要有臣子的作为，这才是为臣之礼。”</P>

“父亲要有父亲的作为，这才堪为儿女的表率，子女要有子女的规范，这才是优秀的传承者的表现。”</P>

“也就是论语中，君事臣以礼，臣事君以忠这句话。”</P>

“程朱说的那些你不觉得太绝对了吗？”</P>

“当然了，咱本人对于仁、义、礼、智、信这五点还是比较喜欢的，但它错就错在不应该固化思想。”</P>

“人的思想是与时俱进的，而辅佐于君王的学派也应该跟着进步。”</P>

“没有什么东西是万古不变，若是不加以变化最终都会烂掉。”</P>

“就和现在的儒家一样，都是些什么东西！”</P>

三纲五常？</P>

有用，但也无用。</P>

虽然是为了巩固皇权而出现的，但也不能为了巩固皇权而禁锢思想！</P>

“陛下...”</P>

“皇权为大难道不好吗？”</P>

孔贞运默默听完沉默了半响，这才幽幽的问道。</P>

你一个皇帝，竟然想要推翻维系皇权的学派。</P>

到底是图个什么。</P>

“维系皇权有的是办法，但绝不应该是这种办法。”</P>

“禁锢思想那就等同于断绝掉民族的潜力，任何新的事物都不被接受，任何新的发明都被嗤之以鼻。”</P>

“所有的一切都按照旧的理念不断运行。”</P>

“这种思想下的皇权最终会被时代所抛弃。”</P>

“举个最简单的例子，现在军事上有一种东西叫做火器，这本来是我们汉家最先发明。”</P>

“但就是因为你们这些腐儒的存在，格物一道根本不被重视。”</P>

“现在大明朝准备批量列装的火炮已经不是大明朝研发的，而是仿制的你们口中那些外海蛮夷！”</P>

“他们学了我们的技术，而我们还在故步自封。”</P>

“你知道咱看见了什么吗？若是再让程朱理学这么肆无忌惮的发展下去，整个民族都要完蛋。”</P>

“等到外面那些蛮夷拿出比我们汉家更为先进的武器时，整个汉家文明必将遭受重创甚至是灭国！”</P>

李晨的话如同一重锤敲打在了所有人的胸口上。</P>

不由得，包括温体仁在内都开始真正思索起这件事的可能性。</P>

越想这后背就越是发凉！</P>

因为他们发现，对于陛下所说的事，他们竟然无法反驳。</P>

“不可能，海外蛮夷如何能入得了中原！”</P>

“你这是强词夺理！”</P>

孔贞运瞪大了眼下意识的反驳道。</P>

“呵，看看你现在这样子，不就是咱口中的腐儒吗？”</P>

“不接受任何新的观点，不接受任何变化，整个时代的变迁你是一点都瞧不见。”</P>

“多的不说，那草原人不是已经入主过一次了，那难道不是你们口中的蛮夷之辈？”</P>

“既然草原人可以，那外海之人为何就没有可能？”</P>

“当他们的武器比我们更加强大时，中原的富饶就会是我们的催命符！”</P>

“待到强盗登门，你难道要用程朱理学去退敌不成？”</P>

“这就是咱最讨厌你们这些腐儒的原因，儒家本就只是一种思想。”</P>

“但现在，连教化万民这一块你们都已经做不到了，咱还要来何用？”</P>

“歪曲历史，篡改圣人之言，这种流派不灭等着亡国？”</P>

“咱就问你那孔子难道就真如你们所说，是一个手无缚鸡之力的书生？”</P>

“难道不应该是一个身高九尺六寸，膀大腰圆的山东大汉？”</P>

“而那君子六艺中，礼、乐、射、御、书、数，六样中就有四个和战争有关系。”</P>

“上可行使军礼祭祀，中可与军同心乐理相伴，下可驾驭战车驰骋战场，持弓也可百步击中敌酋。”</P>

“孔子的主张一直都是文武皆有，怎么到你们这武就没了？”</P>

“说不过就投敌，看看你们北宗干的那些好事，那是他娘的是孔子后代能干出来的？”</P>

“来，你告诉咱，如此迂腐不堪的学派，留之何用？”</P>

李晨是越说越火大，恨不得直接把剑给拔出来。</P>

儒家就是败坏在了你们这些不孝后代的手里！