而在了解周国的文化之后，他发现礼乐治国的大周比以法治国的大商更加富庶。百姓们虽然被分出了贵贱，但是在周天子的治理之下，士农工商皆安其命，百姓的日子反倒是过得比商国更好一些。

孔儒认为，只要糅合“礼乐”与“仁义”，必定可以诞生出一种更加适合治理国家的流派与思想。

他耗费心力，最终获得了一个进入周国守藏室的机会。

望着那浩如烟海的典籍，孔儒第一次畅游到了知识的海洋。

三个多月的时间，他都在守藏室内度过，没日以干粮与清水为食，早已经遗忘了肉辅的味道。

那一天，他如往常一般读书，却是突然间闻到了鱼鲜的味道。

循着香味寻去，便见一五十岁的老者正用一个小炉在烹饪一锅鱼汤。

三个多月没有食肉的孔儒唾沫都差点滴落在地上，他急忙收敛心神，主动的拜见了老者。

老者名为李耳，在与他结识之后，便传授了他“治大国如烹小鲜”的道理。

而在听取了李耳的传道之后，孔儒也没有藏私，当即与他说起了自己的治国之道，并且还有自己关于融合礼乐，成“一家”之学说的想法。

他本来以为李耳这样无为的智者会否定自己，却没想到李耳非但没有这么做，反倒是对他的想法大加赞扬。

孔儒心中欢喜，随后便向李耳求教周礼。

李耳并没有拒绝他，也没有对他有任何的藏私，直接对他倾囊相授。

这让孔儒心底感动的同时，也在他的心底埋下了一颗种子。

在学成了周礼之后，孔儒意识到，对自己无用的知识再多，也没有办法帮助他完善自己的学问。

他想要创立属于自己的流派，终归还是需要走出守藏室。

就在临行之前，他向李耳提出了一个疑问。

“礼乐治国可乎？”

李耳闻言之后摇头，声音平静的说道：“人心难测，礼崩乐坏之时，天下必定分崩离析。故而，礼乐只四百年而已。”

孔儒身形一颤，想了想之后便又继续问道：“老师无为治国可乎？”

李耳闻言摇头道：“这正是老夫迟疑的地方。”

无为者，无能而为，无能不为。

无所为，无不为，无所不为。

若无为，一切顺应天道，又何以有所谓。

若有所为，则失清静自然，何以无为。

故而李耳枯坐守藏室二十余年，每日烹小鲜一尾，却始终不曾入仕。

孔儒有些惊喜，随即最后问出了自己的想法。

“以仁治国可乎？”

李耳沉默了良久，随即向着孔儒问道：“仁，是约束强者的道理。而能够约束强者的，只有更强者。最强者若仁，则天下仁。最强者不仁，则天下不仁。”

伴随着他的话音落下，孔儒的双眸骤亮，随即握紧了自己的拳头。