还没来得及离开的各国诸侯望着如此声势浩大的骑兵队伍，脑海中想起他们被这群骑兵冲破阵线之时的场景，都忍不住身体发颤。

而一些北方诸国，则生出了效法秦国，也要组建一支铁骑的想法。

而列国诸侯之中，以代蓟两国的想法尤为强烈。

他们本国都盛产战马，只是因为缺少铜矿，再加上工业技术落后，所以连战车都没有多少乘。

而今秦国铁骑却是给他们提了一个醒，根本不需要战车，只需要战士们能够在马背上坐稳，但数量达到成百上千之后，依旧有着不输于百乘战车的威势。

当各国诸侯纷纷离去之时，商国副使子贡却是留了下来。

他十分虚心的向着孔儒求教，实际上却是想要借机游说这位出身奄国的秦臣归国。

只要孔儒能够归国，想来必定能够对秦国造成巨大的打击。

“先生出身奄国，而今恐怕已经有很长一段时间没有回国了吧！

难道先生就不思念故国吗？”

孔儒闻言之后却是满脸愁绪说道：“奄国是我的母国，而今却被商国奴役，每念至此，孔儒皆痛心疾首！

若是能够解救家乡父老脱离困境，儒恨不得肋生双翼，立刻便赶往故国！”

随着他的话音落下，子贡的脸上却是露出了些许的尴尬。

孔儒表面上是在说怀念故国，实际上却是在暗搓搓的指责商国奴役奄国。

并且，孔儒的最后一句话却是威胁意味浓厚。

仿佛是在告诉子贡，如果我真的回到奄国，那么要做的第一件事情，便是反抗商国的奴役。

子贡闻言之后却是摇头说道：“大商以法治国，大周以礼之国，秦国似乎也是以法治国，三国之中，秦国与商国最为相似。

先生能够在秦国出仕，又何故憎恶我商国之法呢？”

孔儒也同样摇头说道：“秦国以法立国，但是却讲究一个上下一体，王侯犯法与庶民同罪。

惩私斗，禁奴隶等等，这些都是为了维护秦国的百姓设立的国法。

这是仁者之法，虽不似礼乐那般导人向善，却也是因时制宜，恰恰是和现如今的秦国。

而商国治炮烙，设酷刑，禁止买卖奴隶，却不禁贵族私下交易。

刑不上王侯，法不示众。则官吏用法不明，致使冤假错案无数，百姓民不聊生。

这是暴政之法，又如何能够与仁德之法相提并论？”

子贡闻言之后皱眉，对于这个新奇的理论颇为好奇。

随后他便开始一一询问，随即从孔儒这里得到了不少关于秦法的事情。

法家也是秦国的重要流派之一，在咸阳学工之中同样设有分院。

当朝亚卿黄巨鹿也经常前来讲学，收下了不少的法家弟子。

孔儒原本是本着批判的心思前来听讲，然而在听了黄巨鹿讲法之后，他却是觉得很有道理。

上古之时，人族一心求存，与豺狼虎豹搏斗，与自然灾害抗争，所以团结一心，不需要有人治理，便能够安居乐业。

三皇五帝之时，人类数量众多，再加上群居而生。

没有了外部威胁之后，每个人便都生出了自己的想法。

这个时候就需要有人来治理，于是统治者推出了“德”。

禅让，便可以理解为有“德”者居之。

而到了夏商周时期，人们发现有德的人不一定有才，所以人们虽然尊重有德之士，却并不会信奉他，“德”也就渐渐失去了效用。

商推出了法，用酷法来约束人们的言行举止。

周公旦推出了礼，用理来划分人的等级，然后规定每一个等级的人可以做什么样的事情。

其根本目的并非是单纯的维护统治，同样也有使各阶层各行其道的目的。