“立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，著乎令甲之中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海隅，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周严密，毫无渗漏者是也。”

说到这里，瞿昌文想了想，似乎下了很大决心，咬牙说道：“臣父常言，时下诸臣皆失实心，然何谓实心?”

“振怠惰，励精明，发乎渊微之内，起于宥密之间，始于宫闱穆清，风于辇毂邦畿，灌注于边疆遐陬，沦之洽之，精神意虑，无不畅达，肌肤形骸，毫无壅阏者是也。”

这个时候的瞿昌文就好像换了个人，说起来滔滔不绝，似乎就连上头端坐的崇祯皇帝都已经忘记。

“实政陈，则臣下有所禀受，黎氓有所法程，耳目以一，视听不乱，无散漫飘离之忧，而治具彰；实心立，则职司有所默契，苍赤有所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。”

“有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻；有此治本，则不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不劳而至。”

“自古帝王，所为不下堂阶而化行于风驰，不出庙廊而令应于桴答，用此道耳。厥后，崇清净者深居而九官效职，固以实心行实政也。”

待他说完，崇祯皇帝忽然觉得这小子是个可造之材，不仅在历史上跟他爹一块儿殉国，脑袋里还懂得如今政策上的弊端，而且敢当着自己的面说出来，实在是难得。

实际上，瞿昌文适才所说的“实心行实政”之策正是官场逐渐腐败的根源所在。

崇祯初年，流寇在陕西逐渐兴起之时，首先就是“官逼民反”，明知百姓毫无收成，县官和底层酷吏却依然横征暴敛，这就是陕西民变的起源。

除此之外，下面官员害怕承担责任，对此不闻不问，甚至有“等贼明年春自散”的说法，上头心知肚明，多半也睁一只眼闭一只眼，不想在这种事上多花费功夫。

就算某处官员将事情报了上去，没有半月乃至数月都难以有政策下来，就算政策下来，民变早就从最初星星之火发展成燎原之势，这就是瞿昌文所说的“实政”不达。

实心，换句话说，正是为官育民的本心，而实政则是上不通下不达的根本解决之法。

就连夏完淳都没想到，平日如此保守的一个人，在面圣殿试的时候，竟然会说出这样一番胆大至极的话来。

不过就事论事，瞿昌文所说并无半句虚言，眼下官场，的确早就不是最初人人向往的那个清廉之地了，个个都是人面兽心。

正在夏完淳对瞿昌文的回答连连点头之时，崇祯皇帝朝他看了过来，又是问道：

“夏完淳，说说你的看法。”

闻言，夏完淳当即出列，恭恭敬敬行礼说道：“回陛下，眼下局势，闯贼于陕一家独大，河南之地尽陷，而四川没于西贼，清虏窃占辽左，商税整改，江南已出诡言，恒非常时。”

“四海之穷民，十室九空，非不颁赈恤也，而颠连无告者，则德意未宣；而侵牟者有以壅之，幽隐未达；而渔猎者有以阻之，如昌文言之，上费其十，下未得其一。杯水车薪，招后难以为继，继之再反，其势往往更甚。”

“何不重私侵之罚，清出支之籍乎?”

。