猎杀还在继续，郑礼也在彪窜出去的同时出手了。

他挥舞着长矛，拨开地精慌乱丢来的木棒，手中的木矛毫不留情刺穿一只被虎啸惊吓住的地精胸膛。

澎湃的力量奔涌，如冲破堤坝的洪流在郑礼的体内沸腾，他将穿在木矛上的地精踹出五米远，砸倒两名还未回过神来的地精。

这群遭遇突然袭击的地精被两者凶残的攻势打懵，一时之间竟愣愣的立在原地。

眼睁睁看着郑礼一只手抓起一名地精，硬生生砸在地面。

整个地精尸体当即碎裂成残块，飞溅的血块夹杂白色粘稠物体，拍打在存活的地精脸上。

它们呆滞的用手指沾了点混杂白色的血块，含在嘴里，随后发出刺耳的哭嚎。

残余的地精想要跑，但郑礼并不想放过它们。

前世，郑礼坚持的是古典时代人类的善良，这种善良是人类的善良，而不是对异族的善良，它是:

“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

是面对暴君统治，高兴有高士诛杀匹夫，百姓得已聊生时的欣喜。

是“微管仲，吾其被发左衽矣。”赞美反抗异族统治的英雄壮举。

这种善良是儒的“仁”“德”，是佛的诛杀“邪恶”乃是善举，是杀生为护生，斩业非斩人。

这不是无理由的迁就恶人，不是无视掉处于水深火热的人民。

是从自身做起，力所能及的帮助弱者的小礼，是面对暴君敢于挥剑诛杀的大义，是引导人性向美好进发的理念。

这一次，面对吞吃智慧生物的地精，郑礼又怎会让他们从眼前逃走？

彪似是感应到郑礼的想法，咆哮一声，追逐鸟兽散去的地精。

而郑礼也找到了自己的目标，那是一只嘴角沾满猩红血渍的地精。或许在几个小时前，它还在燃烧的村庄里高兴的撕扯人类的尸体，大快朵颐。

但在此时此刻，留在它脸上的只有散不开的惊恐神色！