只有圣者或选民才可能施展出这等神迹般的范围神术，前者只存在于传说，后者也已有上百年未曾出现……然而，任爱伦如何询问细节，罗德都不符合这两者中任何一个的特征。

他既不是光明神冕下公开指定的代言人，也从未听见或梦到过任何神谕，从神那里领到什么光荣的使命和任务，甚至……从未信仰过光明神哪怕一天！

那么，为何光明神会如此强烈而迅速地回应他的随口祈祷？

思来想去理不顺这件事的爱伦决定回去向教会汇报，由上面的大人物们来烧这脑子，而在这唯一的外人离开后，罗德洛伊和他们的随行团队立刻开始了热烈的讨论。

毕竟，没搞明白状况的不仅仅是神殿骑士，他们自己也是丈二和尚摸不着头脑。

“法师协会记载到的上一次强烈神迹要追溯到几百年前，那一任的教皇是一位选民。”先前开口介绍过神术基本原理的男人说道，知道罗德姐弟没记住自己的名字，再次自我介绍一番，“我是卡德罗夫，爱好冷门研究，在信仰和神学领域有所涉猎。”

原来是专家，怪不得进化协会毕业过来的这一大群人里只有他开口发言，而其他人还一脸理所当然的模样。

洛伊不冷不热地点头：“好的，卡德罗夫，把你对神术的了解说来听听，大家尝试分析我弟弟身上到底发生了什么。”

“法师研究者们认为，神术其实是神与信徒间的一场协议性质的交换。世间所有具备灵性的事物皆含有一种能量，啊——关于灵性事物的定义有争议，能写一本书的东西就不详细展开了——简单点可以这么近似认为：所有人的灵魂都能缓慢产生一种名为‘信仰之力’的能量，大部分人体内的这种能量十分微弱，微弱到全榨干也不足以点燃哪怕一根蜡烛，我们人类不能用它来进行任何施法行动，但其对神明们而言却是类似于空气和水一样不可或缺的资源和食量，所以神需要人们的信仰——而这种需求只能被动满足，不能靠抢来获得。”

以上内容通俗易懂，但接下来的可能会稍微有点绕，故卡德罗夫稍稍停顿后才继续讲述。

“神术就是神明对提供信仰之力的信徒们的赏赐或者说交换物，刚刚说到，大部分人体内的信仰之力都十分稀薄且恢复缓慢，哪怕一次性全抽干也是不足以换取哪怕最低级的神术的，但研究者统计分析了大量神术使用者后总结出了一个猜测：使用神术的人分为两大类。一类是由于血脉强悍或天生突变导致体内的信仰之力充沛且源源不断，或是拥有大量神明喜爱和需要的祭品，所以可以不断地用于和神明‘交易’获取神术——这是极少数的情况；而第二类则相当普遍，那就是——德高望重和受普遍欢迎的神职人员、有杰出成就或英雄事迹广为人知的虔诚信徒、重要神谕的领受兼执行人……这些人本身所具备的信仰之力也许不多，但他们的地位、行为或准备要去干的伟大事业——能或即将能为神明维持和带来更多信众，也就是更多的信仰之力。”

“说人话就是——要么本来很有钱，要么很能挣钱或前途无量，就可以源源不断地向神明这个‘老板’兑换神术。”现场其他法师也许不是神学领域专家，但也个个都是人中龙凤，迅速就理解并为卡德罗夫的描述做了总结。

“没错。”讲述者认可了这个总结，“刚才我说过，宗教势力在这个世界并不强大，是因为在这个世界的神术时灵时不灵、可靠性极低，而且在魔力潮汐的枯竭期会和法术一样完全失效——可想而知，这种不可靠应当是双向的，神明赐下神术不顺畅不爽快，可能导致或干脆就是因为这个世界奉上信仰之力的稳定性也极差。可以这么说：我们生存的这个世界，是一个不被神明青睐、偏远到甚至没有多少神祇来争抢信众的世界，而这就使得罗德方才展现的神术威力，显得愈发不合常理。”