文章一定要有注解，尤其是世界要人的文章。有些文学家自己做的文章还要自己来注释，觉得很麻烦。至于世界要人就不然，他们有的是秘书，或是私淑弟子，替他们来做注释的工作。然而另外有一种文章，却是注释不得的。

譬如说，世界第一要人美国总统发表了&34;和平&34;宣言，据说是要禁止各国军队越出国境。但是，注释家立刻就说：&34;至于美国之驻兵于中国，则为条约所许，故不在罗斯福总统所提议之禁止内&34;（十六日路透社华盛顿电）。再看罗氏的原文：&34;世界各国应参加一庄严而确切之不侵犯公约，及重行庄严声明其限制及减少军备之义务，并在签约各国能忠实履行其义务时，各自承允不派遣任何性质之武装军队越出国境。&34;要是认真注解起来，这其实是说：凡是不&34;确切&34;，不&34;庄严&34;，并不&34;自己承允&34;的国家，尽可以派遣任何性质的军队越出国境。至少，中国人且慢高兴，照这样解释，日本军队的越出国境，理由还是十足的；何况连美国自己驻在中国的军队，也早已声明是&34;不在此例&34;了。可是，这种认真的注释是叫人扫兴的。

再则，像&34;誓不签订辱国条约&34;一句经文，也早已有了不少传注。传曰：&34;对日妥协，现在无人敢言，亦无人敢行。&34;这里，主要的是一个&34;敢&34;字。但是：签订条约有敢与不敢的分别，这是拿笔杆的人的事，而拿枪杆的人却用不着研究敢与不敢的为难问题--缩短防线，诱敌深入之类的策略是用不着签订的。就是拿笔杆的人也不至于只会签字，假使这样，未免太低能。所以又有一说，谓之&34;一面交涉&34;。于是乎注疏就来了：&34;以不承认为责任者之第三者，用不合理之方法，以口头交涉清算无益之抗日。&34;这是日本电通社的消息。这种泄漏天机的注解也是十分讨厌的，因此，这不会不是日本人的&34;造谣&34;。

总之，这类文章浑沌一体，最妙是不用注解，尤其是那种使人扫兴或讨厌的注解。

小时候读书讲到陶渊明的&34;好读书不求甚解&34;，先生就给我讲了，他说：&34;不求甚解&34;者，就是不去看注解，而只读本文的意思。注解虽有，确有人不愿意我们去看的。

五月十八日。