第四百二十九章 政教合一(2 / 2)

“准噶尔汗王果真忠心可嘉,朕心实慰!”朱怡炅点头赞叹,“不知汗王如今身体可好?若有机会亲来南京,朕也想见见汗王风采!”

噶尔丹策零回答:“回陛下,汗王身体前些年多有疾病,不过这两年却是好了许多,还能骑马打猎。”

朱怡炅略微思量了一下,随即笑道:“是吗?好些了便好。”

策妄阿拉布坦今年已经六十岁,按照草原蒙古人的寿命,已经算是朝不保夕的年纪。

朱怡炅记得很清楚,前世在陪家人看《甄传》的时候,当时入朝觐见雍正的准噶尔汗已经不叫策妄阿拉布坦。

这个边镇细作情报中提到,颇有能力见识的准噶尔大汗,显然是活不了几年了。

这样就好!

朱怡炅又看向伊喜嘉措:“这位大师为何不曾说话?”

伊喜嘉措连忙起身说道:“皇帝陛下有如日月当空,小僧心怀敬畏,不敢多言!”

早在接见准噶尔使节前,内阁就专门整理过准噶尔相关的所有情报,从军事到宗教文化上,全都进行过系统性分析整理。

严格来说,准噶尔就是个政教合一的国家,前任大汗噶尔丹的汗位就是靠着藏地五世****阿旺罗桑嘉措册封,然后自此升格为汗国。

即便到了策妄阿拉布坦时期,准噶尔蒙古也十分信重藏地佛教,策妄阿拉布坦还专门成立了都鲁巴寺院,用于稳定自己的汗国统治。

满清、准噶尔争夺藏地统治权的方式,就是相互支持和册立新的****。

满清获得最终胜利,成功在藏地册封六世****噶桑嘉措,而准噶尔支持的仓央嘉措则在押送北京的途中,经过青海时突然暴死。

可以说,整个准噶尔、雪区、青海的核心问题,必定逃不开宗教争斗,而这也是满清统治雪区的核心手段。

朱怡炅只是随口一问,表达一下对伊喜嘉措的兴趣。转回话题问道:“准噶尔已经拿下漠北、雪区、青海了?”