放冷箭的人抓到了,是鞑子和汉人生的混血,因为模样长的更像鞑子,在西北这一块儿生活,活的格格不入。</P>
西北这样的人不在少数。</P>
多是被鞑子掳走的女性受辱,再被解救出来后,生下的人。</P>
鞑子不认他们,说他们血统不纯,这些混血儿被鞑子抓住了,那就是两脚羊加餐时刻。</P>
西北民众漠视他们,想到他们身体内一半儿来自鞑子的血,就心疼自家在战场上死掉的人,没把人赶走,叫死在草原里喂狼就是他们最后的仁慈了,想要他们接受这部分人,那太强人所难。</P>
这部分人,在西北被排挤的厉害,活的人不人鬼不鬼的。</P>
杀了秦氏的混血儿,也不是鞑子的奸细,就是纯粹活不下去了,想拉个垫背的陪着一起死。</P>
可真杀了人后,又后悔了,就跑了。</P>
秦氏停灵七天就下葬了,头七的日子,这人才被抓住。</P>
被抓住后,严密的审问了几天,最后的结论,这人也不是什么鞑子派来的奸细,所以秦氏的死亡,好多人都觉得好冤枉。</P>
也有人觉得很戏剧,被亲弟弟抓着做了挡箭牌,也不知道秦氏后不后悔去送弟弟。</P>
可秦氏被杀这事儿,在五嫂子张氏的口中,就多了那么点儿神秘色彩。</P>
“不是我嘴碎啊,我是真觉得二伯母这人对儿媳妇有些苛刻了,四嫂活着的时候,首当其冲,就四嫂那份儿狠劲儿,会不会把二伯母给带走了?反正就我知道的,萧家这么多代的萧家妇,唯一给儿媳妇上规矩的,也就二伯母了。”张氏所说的秦氏给儿子上规矩这话也是大实话。</P>
所谓的婆婆给儿媳妇上规矩是什么意思呢?</P>
有条件的情况下,儿媳妇必须早起亲自洗手作羹汤,伺候公婆和丈夫吃饭,完了,儿媳妇们再吃饭。</P>
白日里,要守着她这个婆婆嘘寒问暖,把婆婆放在首要地位,稍有做的不好的地方,秦氏就会当众责骂。</P>
这种事儿的确算的上是婆婆磋磨儿媳妇了。</P>
不能因为是这个世界的婆媳相处特色,就违心的说,这种做法是对的。</P>
萧家分家前可从没发生过这种事儿,分家后,秦氏就把娘家的那些套路都搬去二房用了,反而把萧家的某些优良传统全部摒弃了。</P>
“我听二嫂不止一次的说老夫人因为秦氏磋磨儿媳的事儿生气,说当初就不该由着二伯自己的性子,娶秦氏进门。”张氏说完,苏还丹忙点头。</P>
老夫人生气有理由啊。</P>
秦氏这是分家后人飘了,把萧家的传统给扔了。</P>
而且一分家就这么修改家里的生活习惯和规矩,秦氏这也隐含的在表达,她对萧家某部分传统和家规的不认可,甚至是不满。</P>
老夫人还活着呢,指定会有种秦氏指着她鼻子骂她这个婆婆不懂礼俗的操蛋感,能不生气才怪了。</P>
所以啊,萧家遭难后,也不是所有人的心态都一如既往的积极向上,流放路上以及在西北前期生存的日子里,萧家犹如秦氏这种大变的人,只怕也不是秦氏一个人。</P>
苏还丹觉得汪氏也变了,跟张氏口中常说的汪氏很不一样。</P>
张氏口中的汪氏,是那种心思沉稳,很能忍的人,比较和善,交流相处起来,让你很舒适的一个人,如今?</P>