除了赵归真外，还有一个道士和李炎有着很密切关系，就是上面刚提到过的刘玄靖。

在《旧唐书?武宗本纪》中记载，会昌元年六月，“以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，赐号广成先生，令与道士赵归真于禁中修法箓”，《资治通鉴》中同样也有相近的记载，但并没有提到刘玄靖。再根据其他一些资料综合分析可知，这里记载的赵归真和刘玄靖来长安的时间有些不准确，赵归真应该是会昌二年来长安，而这位刘玄靖应该是在会昌三年应召进京，然后和赵归真一同住在了太清宫。太清宫在中唐以后一直是负责国家祭祀宫观，所以可以说是处在全国宫观中的核心地位，里面的道士自然也都是有一定的身份地位。

那么这个刘玄靖究竟是谁呢，能够得皇帝的信任和重用理应不简单吧？但是，由于资料的缺失，导致他成了一位很有点神秘的人物，但是可以肯定的是他的身份地位的确不简单。

经过对只鳞片抓的史料、碑、集等资料整理分析，大体理出了一部分刘玄靖的生平。他早期是拜在了一位叫做王道宗的门下，而这位王道宗同样没有留下多少文字记载，只知道他是正一盟的传承，修的是天师道，年纪不大去世后被葬在了东山或武昌，由此，有些学者就推测刘玄靖大约就是武昌人。

师傅死后，刘玄靖就在坟前结草为庐，给师傅守孝。传说在一个月黑风高——嗯，是月朗星稀的晚上，正在打坐静修的刘玄靖突然发现师傅坟上一道白气冲天而起，高达十几丈高，刘玄靖不惊反喜，明白这是师傅已经得道飞升，看这情况应该是尸解修成地仙了。

这段记载可不简单，不但说明王道宗是位道法高人，古今能飞升成仙的才有几人？那么刘玄靖拜在他的门下，得如此高明的师傅指点，有个飞升成仙的师傅启蒙，他的资质、潜力和未来怎么可能是一般人能比的。

之后，刘玄靖便开始四处游历，这也是有成就的高道都喜欢做的事了。一路上寻真访道，“泛洞庭，游武陵”，那真是“无人知所去，愁倚两三松”。这一日游到南岳，终于访得名师，拜在了上清派名道田虚应门下，成为他的四大弟子之一。此后，刘玄靖主要活跃在南岳一带，和师傅田虚应住在衡岳观中发展了。

到这里，就可以捋一下刘玄靖的传承了。

从前面讲到过的王远知开始，按师承关系一路下来是这样的：王远知—潘师正—司马承祯—薛季昌—田虚应，然后就是田虚应的四大弟子：冯惟良、陈寡言、徐灵府、刘玄靖。而冯惟良一脉又是这样的：冯惟良—应夷节—杜光庭。

从这个传承关系中，可以看出杜光庭和刘玄靖的关系，所以杜光庭才会写了部《洞玄灵宝三师记》，从中可以看到一些刘玄靖的记载。后面还会详细讲到潘师正、司马承祯、杜光庭等高道。现在可以看得出来了，刘玄靖和这些高道们有一个共同的特点，向上都可以追溯到陶弘景，也就是说他们共属上清派茅山宗，或者说都是茅山道士。当然，南岳这一部分更详细分的话算是上清派茅山宗南岳天台派。

当年唐敬宗曾派人遍访天下各地的异人高道，至于干什么就不用解释了吧。所以，当时的湖南监军使吕令琮也想完成皇帝的任务表现一二啊，他第一个想到的就是刘玄靖，这样的高人异士，正好是皇帝找的人啊。由此也可以看得出刘玄靖在衡山乃至整个湖南的名望都算是极高，否则也不会成为地方官想推荐给皇帝的对象。

不过刘玄靖却不太想去长安，就对吕令琮表示：“我家里有娇妻美妾，她们舍不得我走，我也舍不得她们啊。”

“您可是得道高人啊，天天住这道观里面，哪来的娇妻美妾啊，拜托编个靠谱点的借口好不好！”

“好吧，我想起来了，大人您看啊，我要是离家在外，我最喜欢的牛肉就吃不到了。”

“你们这道观里天天萝卜白菜的，连耗子都没有，还牛肉呢，骗鬼啊！”

“我都这样了，您看我这样的哪像个得道高人啊，要不您去找我师兄？惟良师兄比我厉害多了。”

“你的三个师兄云游好几年了，我上哪去请他们，这可是皇帝的命令，你要是再推三阻四的不去，小心给你们断水断电！”