琼宇璇宫日月长，奇花瑶草总飘香。

琉璃作殿苍龙卫，云雾裁帷青鸟翔。

拂露霓旌珠灿烂，御风鸾驾玉铿锵。

常将天福人间锡，奖孝褒忠佑万方。

这同样是雍正未登基前所作，大概是希望道士们要好好学习，端正三观，爱国讲奉献，为大清统治添砖加瓦。

影视剧中皇子们争着上位的戏码很多，有点实力参加竞争的王府里都有不少狗头军师。据说雍正家里也有一个叫戴铎的家臣，也是一直操心主子的未来，不知道听哪个远房亲戚说的，福建有个世外高人，于是就千里迢迢跑到武夷山找到了在那隐居的贾士芳贾道长。

得知戴铎的身份后，贾道长也不敢慢待，好烟好茶招待着便问来意。戴铎也不遮掩，就是想替主子胤禛问问前程如何。大老远的来了，戴铎怎么也不顺便问问自己的前程呢？只要知道了自己所依附的这位主子的前程就足够了，自己就是大树上的藤，前程如何完全取决于胤禛能不能当皇帝。

当时贾道长是如何算的无从可考，只是非常莫测高深地写了一个“万”字，问什么意思？你猜。

现在看来，贾道长是深知天机不可轻泄、话不可说满的算命真髓。反正这个字不错，怎么猜怎么解都不会出问题。等到胤禛真的成了雍正皇帝，戴铎再回想起这个万字时，噢，当年贾神仙就知道主子未来要当万岁爷的啊，真他娘的准！

民间关于贾士芳的传说不少，在电视剧里这位也出场过，不过有点反面人物的意思。雍正八年时，雍正病了，应该属于疑难杂症，常规手段怎么也治不好的。于是雍正便在全国寻名医，同时也访高道，看来也希望有道法高深的道士能治病。结果浙江总督李卫向他推荐了贾士芳，而这位贾神仙的确是有水平，雍正的病很快就好了。按理说这是好事，皇帝病好了，贾神仙升官发财，皆大欢喜，可是没两个月雍正就把贾神仙杀了，弄得大伙都有点懵圈。特别是李卫，前几天皇帝批回来的奏折里还说“朕安，已痊愈矣。朕躬之安，皆得卿所荐贾士芳之力所致”，这怎么转眼就把人给咔嚓了呢？

经过多方分析，有人发现雍正在批阅的奏折中有这么一句话：“一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”什么意思？贾神仙有点不知深浅，让雍正觉得自己这病好与不好就是贾士芳的喜好，想让他好就好，想让他犯就犯，自己这一国之老大，却受一个妖道掌控生死，这怎么能忍？这件事的真假暂且不论，这种行事风格倒是挺符合对雍正评价的“雄猜阴鸷”的。

实际上雍正对儒、释、道都挺有兴趣的，也比较赞成三教合一的思路。

娄近垣在《龙虎山志》中称雍正曾经说：“域中有三教，曰儒、曰释、曰道。儒教本乎圣人，为生民立命，乃治世之大经大法。而释氏之明心见性，道家之炼气凝神，亦于吾儒存心养气之旨不悖。且其教皆主于劝人为善，戒人为恶，亦有补于治化，道家所用经录符章，能祈晴祷雨，治病驱邪，其济人利物之功验，人所共知”，虽然主要是表达雍正对道教的认同，不过从中也可以看得出来雍正对于儒家和佛教的重视。可以说雍正是清代前期几个帝王中，对道教态度最友好的一位，至少能肯定道教的治世上还是有作用的，可以拿过来利用一番。

雍正与佛教界的来往，很大原因是因为康熙。当年和康熙关系紧密的达赖、章嘉等，出入后宫就和自己家似的，而这位二世章嘉和胤禛的关系就是最好的，在交往过程中自然会谈一些佛法之类的内容。

康熙五十一年（1712年），胤禛曾经到柏林禅寺坐禅，至于为什么去那里，熟悉佛教的道友可能有所了解。

柏林禅寺在河北赵县，就是有着名的赵州桥的那个赵县。赵县古称赵州，早在唐代就出了一个着名的高僧，从那时起赵州禅师就出名了。而柏林禅寺早在汉代就有了，金代时更名为柏林禅院，历史是相当悠久了。至今柏林禅寺西北角还保留着当年雍正的行宫，实际上就是一个小四合院，当皇帝之前常在这里住，包括后来还安排屠灭江夏镇的年羹尧在这里面壁思过。

胤禛在柏林禅寺住的时候，经高僧迦陵性音的点化而开悟，不过胤禛感觉自己开悟得还差那么点，于是第二年又来开悟了一次。对于胤禛这种亲近佛教的态度章嘉非常欣赏，所以在康熙面前没少说胤禛的好话。

总体来说，雍正在没有当上皇帝之前，还是比较注意与和尚、道士的交往的，各方也都比较注意，生怕有什么不好的名声影响到自己将来争取上位的大事。等到胤禛变成雍正以后，就变得没什么顾忌了。