当然了，内行人知道他这里实际上说的是龙虎丹法大成，所谓龙虎、阴阳、铅汞这些词本就是内丹方面的术语，能自由操纵龙虎就说明他内丹功夫大成了。

再算算时间，此时的张三丰已经85岁左右了。出关那天，张三丰仰望九天，星汉高远，回想这么多年辛苦求道终于成功，便兴奋地又写了一首诗：“洞里深藏太古春，心虚气静养元神。直寻世外千年蕴，不染人间半点尘……凡愚何处求丹法？此是吾家不二门。”

道法大成的张三丰不再受年龄限制了，好动的他又开始云游了，而且是“隐显遨游”，也就是说他这次出游是带着仙气的。当然，这次出游他还有一个想法，打算“天下有人能似我，愿拈丹诀尽传之”，收弟子，广传道法，这是大事。

期间为了追寻祖迹，张三丰又去了一次四川大邑县鹤鸣山。道友们应该还记得吧，想当年张道陵就是在这里修道的。张三丰在那里也停留过不短的一段时间，留下不少传说，至今还有他种下的柏树和留下的绝句：

道士来时石鹤鸣，

飞神天谷署长生。

只今两涧潺湲水，

助我龙吟虎啸声。

至顺三年（1332年），传说中说张三丰来到苏州，恰好江南大财主陆道源正过五十大寿。张三丰看这位大财主与道有缘，便和他好好谈了谈。二人经过这次富有传奇色彩的座谈后，陆道源便把家财分给了大管家沈万三和葛德昭二人，自己在澄湖畔修了座瑞云观，改名为宋静，在观里当住持过上了隐士生活。

陆道源不是重点，重点是沈万三，这是沈万三第一次遇到张三丰。

沈万三是何许人相信道友们都知道吧，在他得到家主赠送的财产后便回到了周庄，接下来就是大力发展海外国际贸易，很快就成为了全国首富。

几年后，张三丰突然想回家了，主要是想祭拜一次父母，于是在至正初年（1341年）回到懿州。

张三丰这次返乡史料记载很少，仅从他的诗中能分析出来，如《辽阳积翠村二首》其中一首是这样写的：

手执长弓逐鸟飞，

是谁知是老翁归？

白杨墓上留诗句，

城郭人民半是非。

给父母扫过墓，张三丰又到大都访友，结果和积翠村里一样，“公卿故交死亡已尽矣”。想想也应该，他二十多岁时认识的或结交的人，现在都过去七十多年了，凡夫俗子哪能不死，于是便又是天南地北四处游了起来。

至正十九年（1359年），张三丰来到了金陵，再次遇到了沈万三，把丹法真功夫传给了他，这才是沈万三的机缘。

因为知道这位弟子有徙边之祸，临别前张三丰给沈万三留下首诗：

群雄扰扰尽征戡，

我与先生把道谈。

今日东南王气盛，

他年晤子到西南。

洪武初年，一百二十多岁高龄的张三丰再次来到武当山，也是动极思静了吧，便在玉虚宫前结庐为庵，住了下来。

张三丰的庵前有五株古松，这是他最喜欢的地方，每天都会在树下睡一觉。时间长了，就有人发现这里多了一个有点疯癫的老道士，天天不洗衣服不洗澡，慢慢的就以邋遢张呼之。

对了，上面不是讲张三丰总要改名吗，当听说别人叫他张邋遢或邋遢张以后还很高兴，说这个名字太好了，绝对算是千古独一份，谁也没用过的名字，于是也欣然接受了这个名字。

不过人们也发现了这个老道的不凡之处，上山灵活地像猿猴，大冬天也不怕冷，大雪天也能在雪地里睡觉，而且呼噜声闻数里，那叫一个响啊，附近的猛兽、凶禽都吓跑了。

渐渐地有人感觉他有点神奇，没准是个神仙，便忍着他身上的那股怪味来搭讪，不过却什么也问不出来。

当然，还是有识真人的人，不久邱玄靖便拜在了门下，随后，陆续收了孙碧云、周真德、杨善澄、刘古泉、卢秋云等人。其中，周真德、杨善澄、刘古泉、卢秋云这四位江湖上混了一个太和四仙的绰号。

张三丰在武当山住了不短的时间，当时邱元靖在五龙，卢秋云在南岩，刘古泉和杨善澄在紫霄，张三丰自己则住到了遇真宫，是他传播全真道的主要阶段。

也许有道友会问，金庸中的武当七侠呢，不也是张三丰的弟子吗？这七位还真的存在，也是凑巧遇到了张三丰，学了不少太极功夫，不过真正拜在张三丰门下的应该只有张松溪和张翠山二人，得到真传的也只有张松溪一人，并且他还开创了武当松溪派。

由于张松溪的原因，武当山的功夫开始盛行于江南，也有了北少林、南武当的说法。特别是朱棣从各地抽调大量的道士来到武当山搞援建开发以后，武当山的名气大了，张三丰的名气也更大了，因为这些人都尊张三丰为祖师。