咸阳宫。御书房。

秦风坐在案几的前面，在他的下手则坐着泰皇扶苏。

泰皇扶苏经历了一次生死，显得更加的淡然，一般的情况下都是在泰皇府不出门。

现在他是看开了，反正他现在是皇爵，皇爵的俸禄可是不低，完全够他过逍遥的小日子。

这次他得到诏令，秦风要见他，这才放下手中的经卷，来到了咸阳宫。

秦风命人送上茶水，这才问道：“大舅哥。这些日子你都在干什么呢？”

泰皇扶苏说道：“也没什么事，就是在家中看书。”

秦风迟疑了一下，还是问道：“儒家经卷？”

扶苏愣了一下，看一下秦风，他看不出秦风脸上的情绪。不过还是点了点头。

秦风问道：“儒家有什么用？”

泰皇扶苏回答：“修身、养性、主要讲究仁、义、理、智、信。”

秦风说道：“咱们大秦以前各国迷茫，不知道路在何方，所以才引起百家争鸣。

而百家争鸣的目的是怎样治理这个国家，那个时候儒家的那一套理论就没人看得上。

儒家的理论脱胎于周礼，想是以礼仪治理天下，这本没有错。只不过这是一个学派应该主张的吗？

现在咱们大秦一统天下，怎样教化天下子民是朝廷的事情，而不是一个学派。

所以治理天下的事情，不需要一个学派来把持，他需要朝廷的决策，众人的评判，而且需要与时俱进。

咱们现在需要的是怎样让咱们大秦繁荣昌盛，他不是一个口号，仁义道德说能解决的，他需要实实在在地东西。

现在大秦的目标是怎样让百姓富裕起来，然后让国家繁荣起来，民富则国强。民穷则国弱。”

扶苏说道：“我认为儒家思想才是治史之道，也可以修身……”

秦风摇了摇头，然后说道：“以前的六国，或者说更以前的万国时代，哪一个国家使用了儒家的思想？那么多的国王，那么多的国家。难道都是目光短浅的人吗？

咱们大秦使用的是法家和墨家的集合，而且一统了天下。那个时候儒家在哪里？”

扶苏听了之后沉默不语。

看到扶苏的模样，秦风心中叹了一口气，也没有在劝扶苏。

其实不是儒家不好，而是儒家不适合于统治者，正如一个叫刘病已的皇帝说道，治理天下需要使用霸王之道，秦风也深以为然。

这些话只是秦风为带入主题做准备的：“大舅哥，你一对经商有什么看法？”

扶苏一愣，然后看向秦风说道：“士农工商，商人是最低贱，在咱们大秦，商人就是贱民，是最让人看不起的那一种人。

商人重利而轻义，唯利是图……”

秦风问道：“如果我要让你去经商……”

扶苏沉吟了一下：“如果陛下让我去，那我就去。”

秦风哈哈一笑：“看出来，你是非常不乐意的，是不是那你研究儒家的经卷，又研究出来了什么呢？

儒家的孔圣人有3000门徒，其中有72位贤人。这72位贤人当中就有一位名叫子贡。我问你。孔老二是怎么评价子贡的呢？”

扶苏心中肃然地看向秦风。他现在都有一些相信秦风真的是子路的隔世弟子了。对于儒家的事情竟然如此的了解。

子贡的确是一个人才，想当年，子贡一出， 5个国家都发生了剧烈的变化。但是子贡也是一个商人，而且爱财如命。

这样的人，孔子对他的评价很高，论语：子贡问孔子：“赐也何如？”

孔子回答：“女器也。”

子贡再问：“何器也？”

孔子说：“瑚琏也。”

瑚琏是指古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，比喻人特别有才能，可以担当大任，?这一个评价可是不低了。

论语：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”?

请学为圃，曰：“吾不如老圃。”

樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”

秦风说了一段论语，然后问道：“孔老二对农人是什么评价，说农人是小人，极度的贬低。你认为这符合咱们大秦的利益吗？

多走一走，多看一看，所谓读万卷书，不如行千里路，任何书本上的东西都不如实际亲身经历来的实惠，更加的直观。

扶苏听了之后然后点了点头：“行，我听你的。”

秦风说道：“那就好，你先退下吧。”

然后文皇高和冥皇胡亥依起走进了御书房。

高的意思是，有活干就行，自己不挑拣，为皇家出力，怎么着都行。

胡亥给出的理由更加奇葩，就是这样只要好玩就行。