1862年6月3日。

钦差大臣胜保的押送太平天国英王陈玉成的车队到达了河南延津。

河南盐津，也就是现在的河南新乡。

胜保在盐津这个地方就正好收到了，从北京城送过来的圣旨。

不用猜，终于朝廷回复了。

这肯定是对如何处置太平天国英王陈玉成的圣旨。

钦差大臣胜保迫不及待的打开一看，圣旨，大白话的大致意思是：

“”照你所说，各方反贼进入河南，想以此营救匪首陈玉成“”。

“”陈玉成此人罪大恶极，影响甚重，绝不能让他跑了“”

“”若你送不到京师，就原地处决，绝不能让那些匪贼堂而皇之的掳走“”

“”放归山，日后后患无穷“”

“”不过，不能让他死得太安逸，你给我凌迟处死，以镇天下“”

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如今朝廷已经下了圣旨，胜保得到这张圣旨后，相当于得到了一份陈玉成的生杀权。

“”四眼狗这个小鸡巴儿，以前一直辱骂老夫，老夫都是一忍再忍“”。

“”他以为老夫不敢动他“”

“”老夫生怕弄了他，不好向朝廷交代“”

“”如今有这份圣旨在手，陈玉成你的死期到了“”

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于是胜保决定就地处决陈玉成，并将位置选在了现在站的地方........河南盐津西校场关帝庙。

我一直以来有一个疑问。

在古代杀俘虏，斩罪人，凌迟处死这些行刑中，都要选择在庙堂，或者庙堂附近。

我本以为庙堂周围场地大，适合百姓围观。

后来一查资料，原来场地大是一回事，但是这不是最主要的。

最主要的是在庙中杀犯人，一来可以在神灵的面前“”彰显正统“”。

二来是 “”震慑人心庙堂会所本来是神秘而庄严的地方。

在这个地方杀人会让旁人感受强烈的精神压力，而被处决者也会心生恐惧。。

因为对陈玉成进行凌迟处死是临时选的，所以胜保一时半会儿竟然找不到专门进行凌迟处死的“”行刑手“”。

一般行刑手具有十分丰富的经验，拥有扎实的基本功，才不会在行刑的时候一下子把犯人弄死。

可现在胜保却找不到这样的专业人士，没有办法只能在军中就挑了几名屠夫，对陈玉成进行凌迟处死。

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1862年6月4日，早上八时。

陈玉成在关帝庙门口裸露着上身，身体被绑在一根木桩上，双手摊开，不能动弹，从样子看倒是像个耶稣。

陈玉成也知道今日是自己的死期，看到眼前几名彪悍的刽子蹲在地上轻轻的磨刀，陈玉成不仅没有面露惧色，反而朝天狂笑：

“”哈，哈，哈，哈，看样子你们这些清狗，是不敢把本总裁送到北京城“”。

“”本总裁去北京城，哪怕见了你们的狗皇帝，也是照骂不误“”。

“”我要问候他祖宗十八代“”

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