一夜无话，第二天吃过早饭，我去学校，妻子去医院。

两人拥抱后各上各的车，先后把车开出了后院走了。

与院长商量完沿海几省师范学院举办“唐代文学研究”会议一事后，我回到中文系办公室把能叫来的本系教师都叫来开会，按照院长意思传达了会议相关内容，但省略了会议对本学院将产生什么影响和具有什么意义的虚头巴脑的话。要求教学工作与唐代文学能粘上边的人，费些时间和精力深入一层作些研究，写出点见水平的论文，无论获奖与否，所有论文作者除了本系5千元奖励外，还向学院学术委员会申报备案，作为今后晋级丶加薪的依据资料。

大家反响热烈，特别是年轻教师磨拳擦掌，跃跃欲试。最后我说，时间最长只有一个月，也有可能提前，所以大家务必赶紧准备，说完就宣布散会。

下午我有一个学术报告会，说的是历代诗歌作品中的中国妇女形象的初步研究。2点钟还未到，能容纳八百人的学术报告厅就坐无虚席。外单位也有不少人旁听，只能在厅外走廊临时搬过来的凳子上坐。

我简略地回顾了中国诗歌发展史，然后举出其中历代相传的名作，分析所塑造的妇女形象。

《诗经》以《国风》置首，又以周南民歌《关雎》揭篇，足见古人对婚恋丶家庭问题的重视。诗中那位涉水采集野菜的姑娘，美丽丶善良丶勤劳（暗含身体好），被男人看作是择偶标准对象，用现代话说就是男人的梦中情人。这是一个健康阳光的妇女形象，但它没有形成传统而被后代继承。

《诗经》中的《郑风-风雨》塑造的妇女则是另一个形象典型。她温柔多情：丈夫外出未归，她忧愁烦恼丶思念成疾；丈夫回家，她喜不自禁，忧烦全失，病也霍然。

温柔多情，是天下女人的本质特征，作者可谓独具慧眼。然而女人的温柔多情却被后代文人歪曲演绎成女人两种悲惨命运的原因：自身的悲剧的原因和祸及男人悲剧的原因。

“祸及男人”一般说作“红颜祸水”，就不说了。东汉时期的乐府长诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝，可以说具备了女性身上的一切优点：美丽丶善良丶勤劳丶孝敬尊长丶又多才多艺等等，但因为她的温柔变为处处退让的软弱，多情变为无原则的容忍，不敢对恶势力反抗以致身赴清池，结束了自己年轻的生命。

而南北朝时代，又出现了女人温柔多情形象的文学上的反向塑造。乐府民歌《木兰诗》中的花木兰，代父从军，豪气干云，尽扫裙裾温柔多情之态，“两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”作为英雄形象，花木兰可永传不朽，青史留名；但作为女人，就难以进入男人之梦。试想，一个没有温柔之气丶等同男子汉的女人，谁敢亲近丶谁会喜欢？

曾读一个不见经传的小作家一段偶感之作，写出了一个温柔多情的女人，对男人来说具有多么重要的意义。她是婚恋家庭的构建轴心，是男人人生之路必不或缺的陪伴！没有女人，男人无以为家；没有女人，男人永陷于迷茫而找不到灵魂归路！这段感悟原文如下：

生活最重要的是什么？其实说来简单，即有个和谐温馨的家，但真正得来却不易。

这个家的轴心是与男人相恋相守相伴的女人。什么名丶什么利丶什么职位权位，都是没有生命丶没有情义的东西，于自己何干？当然，人需要物质才能生存，但维持生命的无非米2斤丶油1斤丶肉食菜蔬若干，能花费得了你拼命赚来的金山银山？你死后需要的，不过是一个小盒子和一块只有50年占有权的一米见方的土地罢了，那价值千万甚至过亿的房子别墅，只不过是暂借你一时而已。然而你的女人却用她一生柔情爱你丶守你丶伴你，不管你死后这个女人是留是去，但她把她最年轻丶最美丽丶最富有生气的一段光阴给了你，这就足够了。

生活中最重要的不是财富丶不是显赫的名位，而是有一个能真心为你笑丶能真心为你哭丶能真心为你愁的女人！而是有一个能甘心为你烧饭丶洗衣丶缝缝补补丶打打扫扫的女人！而是有一个陪你受苦丶受累丶受委屈却没有半句怨言的女人！