如果能够把大明首辅的信仰纠正过来，上帝一定会很欣喜！</P>

……</P>

让人送贝利拉神父进京的同时，晏珣给老爹、李春芳写信。</P>

这是一次道祖和上帝之间的较量，你们要维持住道家的脸面啊！</P>

另外，晏珣也让老爹告诉阮瑛，密切留意传教士们的行踪。</P>

后世有一种说法，传教士盗窃《永乐大典》，才有西方科技的井喷式发展。</P>

晏珣参与过重录《永乐大典》，知道这是一整套包罗万象的文献大全，汇集古今图书七八千种。</P>

明成祖当初的宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。</P>

换句话说，早就流传到西方的《营造法式》、《齐民要术》等书籍也是《永乐大典》的一部分。</P>

西方科技的井喷式发展，确实是得益于华夏文明。</P>

不管有没有偷，晏珣都要加强防范。</P>

“文化交流无法阻挡，他们学我们的，我们也应该学他们的。如果传教士对我们的书感兴趣，就送他《金瓶梅》吧！”晏珣在信里写道。</P>

《金瓶梅》这种奇书，葡萄牙人会不会感兴趣？</P>

话说，神父貌似不能娶妻生子？</P>

劝贝利拉神父改信道教吧！信道不影响娶妻生子。</P>

……</P>

葡萄牙人到来不久，一支从倭国来的船队接近双屿港。</P>

来者有晏珣的老熟人——徐枚的父亲徐渭，以及一个新的朋友，杨小福。</P>

杨小福，原名日吉丸，今年已经三十二岁。</P>

他的命运，从那一年夏天被安世救起，就走上了另一条岔道。</P>

那一年夏天，他患上疟疾差点死去，高大英俊的安世像天神一样出现在他的面前。</P>

安世对他说：“可怜的年轻人，你没有父亲吗？生病也没有人照顾啊！跟我走吧，如果你能活下来，就做我的养子。”</P>

“我不能做你的养子。”</P>

“嗯……那你就做我的随从。”安世很和蔼。</P>

日吉丸那时候落魄得在野外捕捉青蛙为食，并没有更多的选择，跟着安世是他最好的出路。</P>

安世对他不错，还教他认字说汉语。</P>

时光一晃而过，他已经成为安世的心腹随从。</P>

“唐诗说‘十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。’，徐先生，我们这一次要去扬州吗？”杨小福问。</P>

安世从来不肯说自己的出身来历，但提过好多次扬州的风景和诗句。</P>

聪明的杨小福猜测，安大人的家乡就是扬州。</P>

徐渭说：“我们先到宁波，那里有一位大人对倭国感兴趣。跟那位大人汇报之后，我可以带你去看一看扬州。”</P>

杨小福很兴奋：“日本虽然大，却不及大明十分之一，我早就想看一看大明的风光。生命如樱花般璀璨，在日本有限的国土里困着，真是太可惜了。”</P>

“小福，你要说‘倭国’。”徐渭提醒。</P>

《后汉书·倭传》所记：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺……光武赐以印绶。”</P>

东汉光武帝的时候，授予倭国印绶，倭奴承认了这个称呼。</P>

直到唐朝时，倭国知道“倭奴”带有贬义，才要求更改称呼。</P>

显然，杨小福也不认可“倭国”这个称呼。</P>

但徐渭这么提醒，他还是低着头说：“是。”</P>

过去一段时间发生的事，让他知道什么是“以德服人”，拳头大就是硬道理。