薛斧克并没有回转。

他道：“文银不是无缘无故被称为飞银，这种灵物出产的地方，肯定有文冢存在，而飞银一旦脱离文冢，必有冢禁爆发！”

方独树知道文冢山，当年他闯探雪原炼尸场时曾经见过，这是使用零散无用的钟鼎文堆积而成。

薛斧克所讲的文冢，其实与文冢山性质一样，都是零散真文糅合出来。

区别在于文冢是修仙界的泛指称呼，但凡是钟鼎文、甲骨文、结绳文被修士弃用闲置，并汇合在一处，都可以冠上‘文冢’名字。

只不过，各个修仙界处理零散真文的方式不同。

有些喜欢把零散真文炼制成‘山’形，这种就是文冢山。

也有些会把真文炼制成‘台’或‘塔’，这种就是文冢台或者文冢塔，当然也包括其它奇形异状。

反正具体怎么冠名，往往是看修士的炼制手法，但不管如何处理这些零散真文，往往都会带上‘文冢’的前缀。

因为文冢是使用不同的零散真文拼凑而成，已经没有办法进行观读，修士无法通过文冢修炼真法。

文冢唯一的作用就是提炼贡品文髓。

迄今为止，方独树使用贡品文髓炼制过两颗自己的悟道皿，第一颗是太极皿，他当时共投入了大约万枚贡品文髓。

这些贡品文髓是通过钟鼎提炼出来的原始文髓，形如圆珠，体积与规格都没有进行特别裁截。

后来方独树到雪原探险，在通妖国的遗址内发现了‘文钱’，这种‘文钱’规格与凡间的铜钱类似，每一枚都等价一颗原始文髓。

方独树炼制太极皿，投入的贡品文髓其实与一百贯文钱大致相当。