任小天顿了顿说道：“我接着再说第三点。</P>

第三点就是你太过于相信谶纬之说，甚至是达到了痴迷的程度。”</P>

刘邦举手提问道：“小天，何为谶纬？”</P>

“所谓的谶纬就是谶书和纬书的结合体，算是一种宗教神学的思想。</P>

像是预知吉凶、求神问卜都可以算作是谶纬之说。</P>

大秦时期的‘亡秦者胡’以及陈胜鼓捣出来的‘大楚兴，陈胜王’这种流言都属于是谶纬。</P>

究其来源，其实谶纬是对儒家经学曲解后的产物。</P>

大约是在汉哀帝刘欣时期开始发展，到了刘秀建立东汉之后兴盛。</P>

刘秀登基之后为了神话刘姓皇权开始大力推行谶纬，谶纬也逐渐成为了东汉时期的官方意识形态。”</P>

刘邦脱口而出道：“那不就是蒙人的吗？”</P>

说起来刘邦当年起义的时候也是玩过这一手的。</P>

什么斩白蛇啦、出生时母亲梦见神物入怀啦。</P>

刘邦他自己心里当然是门儿清，这些玩意都是他编出来蒙骗不明真相的老百姓的。</P>

再说不光是他，历代帝王哪个开国皇帝在起事之初不都是玩这一套嘛。</P>

“其实谶纬学说也不完全都是封建迷信的东西。</P>

里面还是有着诸如天文历法、自然星象、农业技术、医药乐律这样的科学知识的。</P>

况且谶纬作为皇帝神话皇权巩固统治也是有一定好处的。</P>

这事坏就坏在刘秀自己把自己都骗信了。</P>

这里我还想问下始皇帝。</P>

您之所以打匈奴打的那么迫切，是不是也跟那句亡秦者胡的谶语有关系？”</P>

秦始皇老脸一红。</P>

正如任小天所说的那样。</P>

他之所以让蒙恬追着匈奴打，一方面是出于大秦安全的考虑。</P>

另一方面就是受了这句谶语的影响，以为只要灭亡了胡人就能保大秦千秋万载。</P>

谁知道这里说的胡代表的是胡亥那个混账玩意啊。</P>

任小天见秦始皇没有回话，也大概猜到他心里是怎么想的了。</P>

出于对秦始皇面子考虑，任小天没有继续说大秦的事：“再有就是唐太宗李世民。</P>

当时民间流言唐三世以后，女主武王代有天下。</P>

结果李世民以为说的是李君羡，倒霉的李君羡就这么替武则天背锅了。</P>

我再说一个你们大汉的事。</P>

东汉末年淮南袁术得了玉玺。</P>

借这那句代汉者当涂高的谶语，他以为自己是天命所归于是果断称帝了。</P>

结果皇帝的宝座还没坐热呢，他就被几方夹攻整死了。</P>

足可见迷信谶语是多么害人不浅啊。”</P>

刘启挠挠头道：“可是这些谶语最后不都说准了吗？”</P>

“你要硬往上靠那没有不准的。</P>

再说了，像这种谶语一天我能编出来万儿八千条。</P>

以概率学的角度来说总会有那么一两条应验的。</P>

你们皇帝执政总不能去博这种极低的概率吧？</P>

更何况这些谶语也都是根据时事不断变化的。</P>

我给你们再举个例子。</P>

当初北周和北齐并立，北周国力远比北齐强大。</P>

因北周以玄色为尊，于是就有了‘亡高者黑衣’这句谶语。</P>

等到北周真的出兵灭了北齐之后，谶语就变成了‘黑衣临天位’</P>