朱元璋气呼呼的坐下对朱瞻基说道:“气死咱了!</P>
看在任家妹子的份上,咱这次就先放过你!</P>
若是让咱知道你还是如此的痴迷促织。</P>
咱把你的促织罐连同你一块砸碎!”</P>
朱瞻基一身冷汗道:“孙儿明白!”</P>
朱元璋仍旧是有些不放心。</P>
随即他将令牌抛给了朱高炽说道:“高炽,你替咱跑一趟。</P>
去把咱妹子和你爹给咱叫过来。”</P>
朱高炽一愣,立刻明白过来是洪武年间的朱棣。</P>
他躬身点头道:“皇爷爷,孙儿这就去。”</P>
等朱高炽走后,朱元璋幽幽道:“对你咱实在是不放心。</P>
咱得让老四亲自盯着你。</P>
要是你小子哪里不对劲,咱让老四自己清理门户!”</P>
“孙儿定当痛改前非!”</P>
柴荣插话道:“先生,你刚才说朱瞻基建佛寺又是怎么一回事?”</P>
作为三武一宗灭佛的当事人之一,柴荣对这个问题很是敏感。</P>
“或许是太祖曾经做过和尚,亦或是受朱棣和姚广孝影响。</P>
朱瞻基本人对佛教尤其是藏传佛教很是痴迷。</P>
但与他们不同的是,朱瞻基的痴迷有些过度了。</P>
据后世不完全统计,仅京城一地朱瞻基新修、重修的寺庙就多达九所。</P>
地方上的寺庙更是无法统计。</P>
而这些寺庙都是花费了海量的钱财修建的。</P>
单大隆善护国寺一地,新修翻盖大殿、寝宫、僧寮就有五百余间。</P>
其中所有花费全部都由朝廷国库支出。</P>
而在对待僧人上朱瞻基更是毫不吝啬。</P>
宣德元年,朱瞻基登基之初便大手一挥封赐了5位大国师、6位禅师。</P>
之后也没有停止封赐的脚步。</P>
明史记载:宣德朝番僧数等,曰大慈法王、曰西天佛子、曰大国师、曰国师、曰禅师、曰都刚、曰剌麻。</P>
你们应该都知道,僧人不事生产不纳赋税还圈钱占地。</P>
有吃有喝有地方住,像这种好事外地的僧人岂能错过?</P>
朱瞻基对他们是来者不拒,统统花费钱财供养了起来。</P>
等到他去世之后,朱祁镇和朱见深财政日益吃紧。</P>
为此不得不将大部分僧人赶出了京城。</P>
但即便是这样,留在京城的僧人仍有两三千人。</P>
而朱瞻基本人也因为礼佛耽搁了不少的政事。”</P>
柴荣重重叹气道:“佛教害人不浅,为何后世皇帝却不能为之警醒呢?”</P>
任小天摇摇头道:“其实佛教本身劝人向善是很好的。</P>
且其苦今生修来世的教义更是极度符合封建王朝的统治。</P>
所以错的并不在佛教本身,而是借着佛教名义圈钱占地的僧人。</P>
当然这也跟当朝统治者放任不管或是纵容所致。</P>
其实朝廷对待佛教的态度就应该像我叔一样。</P>
既利用又限制。</P>
利用的是他们的教义来巩固统治。</P>
限制的是佛寺的扩张和僧人的数量。”</P>
朱元璋面色复杂道:“当初咱吃不上饭几乎饿死的时候,是佛寺养活了咱。</P>
咱做了皇帝自然不能忘恩负义。</P>
但是咱从佛寺待了那些岁月也告诉咱。</P>
僧人不事生产不纳赋税不服兵役却又掌握大量的良田和佃户。</P>
如果放任不管,佛教绝对会是咱大明未来的心腹大患。</P>
所以正如小天他所说的一样。</P>
咱这些年对佛教是既利用又限制。</P>
朱瞻基你信佛咱不反对。</P>
但是你不要忘了,你首要的身份是咱大明的皇帝。</P>
凡事都要以大明、以皇帝的身份去考虑。</P>
趁着你现在还没有铸下过错,还是尽早收手吧。</P>
那些钱财还是用在百姓或是北境异族的身上最好。”</P>