受命于天，既寿永昌。</P>

受君权神授观点的影响，认为皇帝是上天任命的。</P>

可是，后世的皇帝要上位，为了证明自己的正确性，后世的君主在上位后，都会抹黑前面的君主。</P>

尤其是，而死而亡的短命君主，除了开国皇帝还是个人（君权神授的需要，所以没有人抹黑。）</P>

后面的皇帝，都连个人都不算了。</P>

尤其是南北朝到隋朝，这些皇帝就像一个模子刻出来的一样。都有一个共同的特征，就是好色。</P>

因为政权频繁更替，他们又没有像刘裕一样的武功，屠戮六个人皇帝，和宇文护并称屠龙第一人，就只能抹黑皇帝。</P>

抹黑的手法都是如出一辙，都是在个人品德上找问题。</P>

因为抹黑他们的御用文人，都是一批人，或者是这些人的后人。</P>

隋文帝抢了女婿的江山，为了证明自己的正当性，只能委屈他可怜的女婿了。</P>

贪财好色，荒淫无度。</P>

搞五后并举，继位不到一年，就把自己身体掏空，死球了。</P>

到底是不是真的，就无从而知了，反正死人是不能说话的。</P>

如果这人连替你说话的后人，都没有，那就是铁案。</P>

隋文帝也得到了现世报，他死后，儿子杨广也成了亡国之君。</P>

因为李渊抢了大表哥的皇位，为了杜绝天下人的诽谤，他也给大表哥来了一个套餐。</P>

弑父杀兄，偷母盗嫂，什么有悖人伦的事情都做了。</P>

总之，杨广就不是人，李渊父子夺取隋朝的皇位，那是天经地义的事情。</P>

唐朝之后，因为皇帝都是兵马实力雄厚的藩镇抢着做，所以这种什么病、大色狼就没有拿出来大吹特吹。</P>

皇帝、皇后贤德与否，并没有明确的定义，都是受约定习俗的影响。</P>

就像是秦始皇，在明朝思想家李哲之前一直都是暴君的形象。</P>

李哲提出秦始皇是千古一帝， 也并非单单是为嬴政正名，而是为了吹嘘朱元璋。</P>

李哲认为秦始皇扫灭六国，统一文字、度量衡，凭借他的功劳是千古一帝。</P>

朱元璋以一介布衣，驱除鞑虏，恢复中华，是千万古一帝。通过这种捆绑销售的策略，成功的为秦始皇翻案。</P>

之后的帝王，如康熙为了推销自己，也乐于接受这种观点。</P>

秦始皇也终于在死了一千年后，重新以正面形象示人。</P>

马皇后所谓的贤后，也是一样，后人不断强化的结果。</P>

因为明朝持续时间长，清朝也没有刻意抹黑明朝。</P>

她就成了明粉口中天下第一贤惠的女人，但是长孙皇后，好歹还有劝谏李世民虚心听魏征的意见。</P>

马秀英也只有一些不知名的文臣在狱中听说皇后死了就自杀，这种语焉不详的故事了。</P>

和明粉想象中的，整天拿着鸡毛掸子追杀朱元璋不同。</P>

马秀英也只是一个普通的女人，她最担心就是，自己的几个儿子像是伽罗和娄昭君的儿子一样。</P>