在面对根本不加掩饰,也没必要掩饰的【孔丘】,神主【费了】在所有观众都不看好的情况下,竟然再度出了一手。
相较于白子这边,将一些良家子弟以及识文断字的战兵定世为【平民】,神主【费了】的开局无疑是更为被动的。
【乱民】开局,在世争中是非常麻烦的,这些【乱民】身为【黄巾军】也许还能依靠掠夺过活,但此时在世争中,却全部成为了破坏世势之力的根源。
在这种天炸开局的情况下,且这一次世争开局就是宏对弈,除了孔千秋或者诸葛一没有人知道到底何时可以进入千秋一瞬。
因为从理论上来说,宏对弈开始的瞬间就已经应该千秋一瞬。
对于神主【费了】来说,那随时可以到来的千秋一瞬,就宛如一柄利剑悬于他的上方。
这种逆天的境遇之下,换做任何一个棋手心态可能都要出现问题了,但【费了】却极其顽强的撑下来了,他以一手【活着】作为世势长河的主旨。
面对浩浩文庙,【费了】竟然以【性】所落的【大贤良师张角】作为基点,成功开辟出了自己的一小块地区。
在世争的影响范围内,难以计数的【乱民】因为相同的信仰而凝聚。
这一次,他们所凝聚的信仰不是神明,也不是秩序,仅仅是因为活者。
以现在【费了】的能力,张角没有触发特性的前提下,正在疯狂布施符水的太平教,根本救不了任何人。
可,随着【费了】将自身大道与【活着】这朴素思想相结合后,质变发生了。
【乱民】在世势的争夺中固然处于绝对劣势,他们很难得到世势之力的认可,这些乱民,压根不会在真正神迹出现之前有任何稳固的信仰。
这一点就是诸葛一所布下的,神主【费了】作为神之代言人,即便不擅世争,可一旦让他有机会散播信仰,那么对方的世势之力就会得到稳步提升。
【乱民】就不同了,这些被从【黄巾军】打落为【乱民】的苍生棋灵,最为显着的特征就是乱,当然他们最为显着的缺陷也就是乱。
这群苍生极度缺乏秩序,想要从他们身上获得世势之力就必须为他们制定秩序。
在正常现实中,面对这样的乱民,唯有武力镇压或者直接就将他们编练成军,才可以解决。
就如同他们的原身【黄巾军】又如同两晋南北朝时期的【乞活军】,但在世争中,这些手段全部无法实现。
军队可以存在,可世争的军队是出于秩序,没有秩序就无法形成军队。
在这一次世争中,竟然还被诸葛一以军争的战兵作为衍化,形成了不属于世争双方的精锐禁卫军。
这些禁卫军不会对双方动手,只会格杀任何军事行为,种种限制之下,唯有从思想改变,才能破局而出。
这样的情况【费了】比谁都清楚,他甚至很明白这些太平符水解决不了任何问题。
可他的【活着】两字,却是这符水的真谛。