当时在朝堂之中，有人就曾用变法会败坏社会风气，来批判他！</P>

毕竟天天提防着自己的邻居，这样邻里乡亲的感情很难上去。</P>

他们心中总是会存在着一种隔阂。</P>

你今天跟他问好，私下里也有可能是盯着他有没有犯事。</P>

想着怎样举报他，就算你不这样想，对面的人也会防着你。</P>

久而久之，人一定会变得越来越…奸猾。</P>

没变法之前，所有人都认为这样下去，人性最丑陋的一面将会暴露出来。</P>

可是商鞅却直接明了的告诉朝中大臣。</P>

他这样变法的目的就是要：人人奸猾。</P>

商鞅的想法很简单，表彰良民会对国家不利；</P>

只有奸民才能更好的弱民。</P>

最终达到利国的目的！</P>

邻里越疏远、冷漠，监督和检举的时候就越没心理负担。</P>

连坐制度就执行得越彻底。</P>

将那些作奸犯科，甚至是对国家有害的事情。</P>

提前扼杀在摇篮之中。</P>

道理是：邻里关系融合了，就容易互相包庇，隔壁大妈帮你介绍对象，隔壁二叔帮你带孩子，堪称模仿邻居，你与人家相互恩惠，又是抬头不见低头见的，心中还好意思去举报人家？</P>

奸民治国，才是富国强兵之道—商鞅。</P>

胡亥悠然说道：“简单的举一个例子来说：某个地方有一个大儒，手底下带着一帮学生，大儒在讲课的时候发现有的学生在下面捣乱，不停的说悄悄话，影响纪律。”</P>

“可当时大儒正好背对着学生，没有发现是谁，于是就生气的让犯错误的同学主动站出来承认，否则所有人都要受罚。”</P>

“可能其他同学也只听见声音，并不知道是谁捣蛋。无奈大儒有权利管教他们，最后他们也只能心不甘情不愿的乖乖受罚。”</P>

“这个大儒的做法可以称为“连坐惩罚”大儒这样做本来目的，可能是想通过这样的惩罚方式告诉犯错误的学生，以后不要再犯类似的错误，不然，你一个人犯错会让所有的同学陪着你一起受罚。”</P>

“但是大儒也许忽略了一个事实，这个犯错的学生会在乎其他同学吗？或者其他同学又没有犯错误，凭什么要和这个学生一起承担这种惩罚？”</P>

当大儒做出这个决定的时候，他并没有真正地去考虑到这样的“连坐惩罚”是一个不适用的决定。</P>

“连坐制度”执行的对象不能是不分青红皂白的陌生人，而是应该作用在一家人或者是一个真正的有利益相关的“团体”。</P>

连坐可以起到很好的督促和预防作用，这是毋庸置疑的。</P>

可人都是自私的。</P>

督促的前提是怕别人牵连到自己。</P>

所以为了自己的权益，他们才会阻止别人。</P>

可以说其中有一些迫不得已的意思。</P>

这要是放成年人的世界里，尤其是在这个时代认知短缺的百姓意识中。</P>

从学生延伸到百姓，最后将会导致一个胡亥作为帝王最不想看到的结果：</P>

被无辜惩罚的百姓们开始痛恨、讨厌这个居住地，讨厌掌权者，讨厌大秦！</P>

甚至认为如果他们不是大秦的一份子或许就可以不被连坐处罚；</P>

而那些犯罪的也会埋怨大秦。</P>

因为这个连坐惩罚，他犯的惩罚本来不大。</P>

但是因为连坐他受罚出来之后，却成为了所有邻居的众矢之地。</P>

不仅被孤立，还成天处于他们的冷眼相待当中，毕竟是你“连累”了他们。</P>