“父皇说的是，扶苏羞愧难当。”</P>

扶苏诚恳说道，“只是，如今父皇康健，若是父皇助儿臣，给儿臣一些时日，儿臣定能证明，大儒可以救秦！法家制度虽好，但是，如今大秦已经不是往日的秦国了！我大秦，需要的是长治久安，民心归顺啊！”</P>

呵……</P>

嬴政听罢，叹了口气。</P>

良久，他这才缓缓说道。</P>

“朕，本不欲帮你，毕竟，不想让朝廷混乱，但是，你说的，多少是有些道理。”</P>

嬴政笑道，“儒家是能治民，光用一个法家压制，的确也有一些问题。”</P>

没错，比起法家的制度来压制着，那倒不如让百姓们，真的从心归顺。</P>

儒家嘛，什么仁义仁厚，说的光鲜亮丽，其实，儒家的本源，就是西周的宗法礼仪制度。</P>

换句话说，儒家追求的，原本不是仁义和仁厚，这更多的，都是后来孟子的主张。</P>

而儒家的创始人孔子，之所以创建儒家，根本的目的，在于把即将被诸侯们舍弃，而要退出历史舞台的周朝宗法礼仪制度，给重新捡起来，发扬光大。</P>

而周朝的宗法礼仪制度，有一个根本的要求就是，顺！</P>

不错，顺从。</P>

要让下一级，从心里，对上一级顺从。</P>

换句话说，他们是有一种天命论。</P>

老天让你顺从领导，你就得顺从，明白吧？</P>

当然，这是唯心主义的一种体现，更像是一种类似于宗教洗礼一般，逼着你信。</P>

这种嘛，有他的好处，但是不稳固。</P>

而法家制度就简单明了了，你做错事，那就得罚！</P>

规则之中，利益交割，得失有偿，规则之外，严惩不贷。</P>

这个，其实更像是唯物主义，更相当于求实。</P>

唯物主义，当然是更好的。</P>

但是，水至清则无鱼，人这种由心而生的生物，偏偏选择唯物主义，问题肯定是有的。</P>

哪怕在现代社会，都会有各种各样的问题。</P>

更何况是古代？</P>

所以，大秦的确靠着法家制度，来横扫了诸侯。</P>

但是，在大秦，光靠法家制度，只怕是未必走的长的。</P>

而胡亥篡位和扶苏被赐死，在某种程度上，不过是一些契机。</P>

因此，为何汉朝创立之后，刘邦和后面几代的继任者，马上选择了黄老道家的制度？</P>

就是为了缓和大秦留下来的制度矛盾。</P>

但是，光是黄老之说，也太唯心主义了，那也不行，对朝廷对整个汉朝，长久了也不是好事。</P>

那该怎么办呢？</P>

因此后来，汉武帝才会选一个董仲舒，搞了个罢黜百家，独尊儒术。</P>

这个儒，是参杂了儒家，法家的儒，不是纯粹的儒。</P>

就是用混合了唯物主义和唯心主义两种思想的策略，来达到统治目的。</P>

因此，也是被后世里，足足借用了两千年。</P>

皇权既是天生的，统治既是天授的，同时，那也是法度认可的。</P>

双管齐下好办事嘛……</P>

这也是冯征要给秦始皇提的建议，光靠法家是不行的，光靠纯粹的儒家，其实也不行。</P>

就得改变，吸收，然后整合出一套新的制度体系出来。</P>

当然，这种事情，首先扶苏是不会理解的。</P>

他到现在都是忠实的儒家子弟，让他去无脑的接受法家思维，这比弹蛋蛋都难受。</P>

“那，父皇是同意了？”</P>

听到嬴政的话，扶苏顿时一喜，当即问道。</P>

“不，朕没那么着急要同意……”</P>

嬴政淡淡道，“扶苏啊，朕先问你几个问题。”</P>

“儿臣请父皇赐教。”</P>

扶苏听了，当即问道。</P>

“你说儒家可行，而我大秦以法家至今。”</P>

嬴政说道，“若是日后，周边再出了以法家流派而强国的，我大秦能敌吗？你不要忘了，这东方六国，学术杂论，也有多尊儒道的，不照样也被亡国了？”</P>

没错，你用儒家治国是吧？</P>

那可以！</P>

但是，你能保证，儒家完全适合大秦吗？</P>

治理内部，那只是治国的一方面。</P>

那对外呢？</P>

对外的隐患问题，你怎能保证？</P>

“这……”</P>

扶苏听罢，迟疑了一下，缓缓道，“父皇，这当是不可能吧？我大秦，已经统一六国，囊括海内，如今，更是南方平了百越，也只有北方一个匈奴了……”</P>

“唉，你这就见识短浅了。”</P>

嬴政听了，随即一脸肃然的说道，“朕告诉你，匈奴，不算什么。这外面的国度多着呢！光是一个我们接下来要通商的西域，就有百余国家！朕更知道，有不少国度，人口与大秦相当，可与大秦一战！”</P>

恩……恩？</P>

卧槽？</P>

是吗？</P>

扶苏听了，顿时一阵大惊。</P>

外面，还有国别无数，成百上千？</P>