【第二百二十四章】当选

对于合一教这些疯狂“内卷”的人来，其他以此来获得更多的内部地位和价值个屁，它们往往都是“扮猪吃老虎”，也就是，猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。

用最简单的话来，面对那些看似不可能得手的猎物，咱们把自己伪装成猎物，不比你一直追着猎物省力省事啊。

这些侍从就是靠着这副表面人畜无害的伪装，让其他敌人前来袭击自己，并且会因为强者对“弱者”的轻视，减低自己对对方能力和实力的判断，强者既同情弱者，但是又瞧不起弱者。弱者对强者既尊重，但是也仇恨强者抢夺了自己的风光。

而这些侍从就是靠这一点，往往在对方主动进攻是发挥出远超对方预计的能力，然后夺得其对方身上的“圣物”，或者单纯为自己未来的“升阶”排除障碍，并不是没有人在“扮猪吃老虎”时，遇到了真正的老虎，就比如一个初入茅庐的普通信徒遇到了“修正者”这种高阶教员，其结果自然不言而喻，其结果绝对不会比死亡好和轻松哪怕一丝一点，等待他的往往是无尽的折磨......

在“修正者”被这些侍从穿戴好繁琐的教袍后，“他”尽可能压抑住自己心中的喜悦和狂喜，像平常一样露出严肃的表情，通过面前的全息镜像查看自己此时的状态，“他”似乎可以看到此时“他”身上满是“神”的庇佑和注视，仿佛一瞬间其所有的人生价值都得到了实现，再想起曾经和自己是竞争对手的拉尔夫此时已经完全失去了和自己对抗的资本，“修正者”嘴角难掩的出现一抹笑容。

这种快乐，它是一个人盼望和追求的目的达到后产生的情绪体验。由于需要得到满足，愿望得以实现，心理的急迫感和紧张感解除，快乐随之而生。快乐有强度的差异，从愉快、兴奋到狂喜，这种差异是和所追求的目的对自身的意义以及实现的难易程度有关。

“修正者”的感情变化，并没有被合一教的精神控制和“圣物”的影响所产生压抑的反应，反而让“他”在很多时候无法控制住自己的情绪变化，毕竟血印对外界影响的本质上是狂乱和癫狂。

就像是上帝欲使其毁灭，必先使其疯狂的字面意思是，上帝若想让一个东西灭亡，首先得让它变得疯狂起来。这句话出自古希腊历史学家希罗多德，与之相对应的两个夏国成语便是物极必反、盛久必衰。实际上，心理学中的物极必反效应就能很好的解释这种现象。

物极必反效应是指：当刺激过多、过久、过强时，被刺激者就会产生厌烦、厌恶等逆反心理，从而对这种刺激进行反抗。在我们现实生活中，这样的情况很常见。如果一个人一辈子都生活在赞扬和认可声中，一旦达到了一个极致，他就可能会做出一些令人匪夷所思的事。