万朝中的所有人：……..</P>

孔颖达实在是坐不住了，当即反驳道：“乔姑娘，莫要如此曲解我孔家先圣之意！”</P>

乔安拉着扶苏坐回到原处，这才回答道：</P>

“孔圣人之意，我当然是不敢篡改的，真正篡改他意思的，并不是我，而是那些后世统治者。”</P>

“是他们将儒家思想篡改成了只服务于他们皇权的绝佳武器。”</P>

“我相信儒家思想本意的出发是点的。”</P>

“但，很无奈！”</P>

“因为后世王朝所运用流传下来的，只有被篡改过的解析，这是对后世百姓思想上的奴役。”</P>

“是君君臣臣父父子子，是三纲五常，是忠孝两全。”</P>

“是把人分为三六九等，高低贵贱！”</P>

“它或许原先是以百姓为主，以仁义治天下，致力于打造一个良好的人际关系，崇高的个人修养，及相应的社会责任。”</P>

“却最终被扭曲成了病态的，为君权服务的道德工具！”</P>

“所以，我们会有《抡语》的出现，何尝不是对自己思想的一种解放？”</P>

万朝中的所有人：……..</P>

扶苏有些不解，“乔姑娘，其他且不说，忠孝两全，难道不是好事吗？”</P>

（ps.接下来都是我自己的理解，如果你们不喜欢，可以跳过哈！）</P>

“你认为忠孝两全是好事，那是你所处的位置所决定的！”</P>

“关于忠，你且得看你忠的是谁？”</P>

“比如那人值得你追随，负有家国大义，或是能让天下百姓过上好日子，你忠心追随也无可厚非！”</P>

“这是你自主选择忠于的对象！”</P>

“可若是那人不值得你追随，你又选择去忠于什么皇权，哪怕皇权没落，皇帝无能为力，可你所受的教育，逼迫你务必要尽忠！”</P>

“那这种愚忠，又真的值得提倡吗？”</P>

“比如东汉末年的汉臣荀彧，从一开始的目的就是匡扶汉室，可汉室没落，早已失了民心。”</P>

“百姓流离失所他看不到，人间一片炼狱他看不到，他就只想要匡扶汉室！”</P>

“汉室走到如今地步，皇权早已旁落，在这种乱世，谁能让天下安定下来，自当奉其为主！”</P>

“这天下之主，自当有能者居之！”</P>

“为什么还非要在这种时候去尽忠？”</P>

“他所忠于的，到底是大汉天子，还是他自己的忠君理念，其实他自己也早已经分不清了！”</P>

“当然，这种境界我达不到，只能说明我比较庸俗，不能就说明荀令君是错的！”</P>

荀彧：………</P>

荀彧听到这里，不由得叹了一口气！</P>

难道，他忠于汉室，当真就错了吗？</P>

他又何尝不知道天下百姓遭难，生存艰难！</P>

可那是因为先有党锢之祸，后有董卓祸乱，又与陛下何干啊？</P>

陛下他，他是无辜的啊！</P>

……..</P>

乔安的声音继续传来：</P>

“我再说一下孝！”</P>

“家庭关系，本身应该是平等的。”</P>

“父母养我长大，我奉父母养老，可一个孝字，压在头上，这个关系顿时就变得扭曲了。”</P>

“首先，孝道要求你要顺着父母的意思，一切以父母之意为尊，不能违背父母的决定。”</P>

“如此一来，那在这段关系中，你就没有了自主为人的权利，你的人性以及看待事务的能力，也会被自动剥夺！”</P>

“因为你是孝子，你不能有背逆之心，所以无论你的父母做什么，在你眼里都必须是对的！”