等我们到了孟老爷子家之后，老爷子还贴心地问我俩在黑河找没找到住处，说没找到就先在他这堂屋住下。</P>
得到我俩的肯定答复之后，老爷子便直接带着我们进入了正题，问我俩谁先来。</P>
我说您先教黑哥吧，我这事应该得挺浪费时间，等你们完事了您还有精力再说。</P>
于是孟老爷子就让我随便坐，然后转头对着黑哥说：</P>
“小子，把你吃饭的家伙事儿拿出来吧，我也去取我的去。”</P>
说完他便起身走到了自己家的堂屋，去取自己的神鼓和神鞭。</P>
就在老爷子去取鼓这会工夫，黑哥小声对我说：</P>
“小语，一会睁大眼睛看好喽，我老姑父这师父可是高人，保准能让你好好长长见识。”</P>
我俩正说着呢，老爷子正好也取完回来了。</P>
“你俩偷摸唠啥呢？”</P>
我说没啥，黑哥刚才跟我说您是高人呢。</P>
老爷子晃了晃拿着鼓的手说：“啥高人啊，我就是个普通老头，普通老二神儿。”</P>
他这么一晃，我的目光便直接被他手中所拿的文王鼓和赶将鞭吸引了。</P>
仔细一看，我顿时就相信了黑哥刚才说的，这老爷子可真不是一般人。</P>
只见孟老爷子手中的萨满鼓比黑哥的那面鼓足足大了好几倍，而且其鼓身结构也和普通二神儿所用的文王鼓不同。</P>
更值得一提的是他另一只手上拿着的用来击鼓的鼓鞭，严格来说他那个已经不能算是鞭了，更像是一个鼓槌。</P>
这鼓槌比普通二神儿所用的赶将鞭要短得多，同时也比赶将鞭粗得多。</P>
鼓槌的质地也很奇特，冷不丁一看好像是木制的，整根鼓槌上都带着被长久使用所磨出来的光滑和圆润。</P>
但再仔细一看，却发现并不是那么回事。</P>
细看这鼓槌反而更像用是某种动物的骨头制成的，而且上面还有几道不易察觉的细微裂痕。</P>
“您这法器可真…”</P>
“真奇怪是吧？跟你们平常见的不太一样吧？”老爷子看出了我的惊讶，笑着对我说。</P>
我说不是不是，不是奇怪，我是想说您这法器可真特别，瞅着就是老物件，一看就是有大能耐的人用的。</P>
孟老爷子把神鼓和鼓槌递到了我眼前让我仔细看看，随后风轻云淡地开口说：</P>
“啥能耐不能耐的，我这也就是普通的鼓，只不过是鄂伦春族用的萨满鼓。”</P>
“鄂伦春？您是鄂伦春族啊？可您不是姓孟吗…”我惊讶地问。</P>
这时黑哥接过了话茬，代替老爷子回答了我的问题：</P>
“孟老爷子确实是鄂伦春族人，孟姓是由鄂伦春族的玛拉依尔姓氏演变过来的。”</P>
老爷子紧接着补充道：</P>
“是啊，我们这个少数民族的人越来越少了，而且这些年里很多人也都和我一样，都被汉化了。”</P>
好，讲到这里，科普开始。</P>