&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp葬山书院一圣三英七杰之说，最早起源于赫连山和颜山二人。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp赫连山不仅是葬山的书院大弟子之一，还是上谷阀族赫连氏的公子。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而颜山更是圣人之后。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此二人，不论是身份还是地位，皆是尊贵无比。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但在魔夜降临之时，却能够率领身边的世族弟子，奋不顾身地去保护百姓……

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp且义无反顾。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而身为葬山书院四师兄的周昌，为二人之精神所感，亦加入抵挡魔夜庇护百姓中去。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，葬山书院的师生，自然不会冷眼旁观。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但是，因为他们三人功绩显著，在葬山书院的救助中脱颖而出，便被不少人戏称为书院三杰。而随着魔夜降临的时间越来越长，三人皆是率领无数学子，去抵挡魔夜庇护百姓，功绩亦越来越大。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp不仅仅被庇护的百姓，称他们三人为书院三杰，便连不少文人亦如此称呼。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而一只脚踏入琴相境的牧雨，以及戎韬、虞渊、梅兰四人，亦没有差到哪里去。皆率领身边的世族学子，加入到抵抗魔夜庇护百姓中去……

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他们的功绩，自然不能抹去。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp虽然方忘和傅林二人，比起他们的确是差了些，但不是没有功绩。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp况且，他们皆为葬山书院的十大弟子。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp所以，在书院三杰的名气越来越大，甚至传到八十一书院去时，便有人连他们亦加进去了。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp于是便有了三英六杰的说法。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp既然是葬山书院的十大弟子，又岂少得了身为大师兄的封圣？

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp于是三英六杰，便变成一圣三英六杰。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这“一圣”一出，不仅立时提升了三英六杰的名气，亦奠定了能够名传天下的资格。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp虽然葬山一圣三英七杰，因书院“三杰”而来。但是，书院的三英六杰，却因“一圣”而有资格名传天下……

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其实六杰的确有些勉强，但毕竟是葬山书院的十大弟子。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在抵挡魔夜中。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp剑雅歌亦是功绩显著。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp且她不输于十大弟子，反而比方忘和傅林二人更胜一筹。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp于是便有人把她，亦加入到一圣三英六杰中去，变成了一圣三英七杰……

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp随着时间的过去。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一圣三英七杰的名气越来越大。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp由起初的葬山传播，到北地，到儒教八十一书院，再由八十一书院传向天下。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp似乎因为名气越来越大，他们的才华亦越来越横溢。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp名气与才华相得益彰般。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在不久前。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp葬山三杰纷纷踏入文师境，其才华已经超过书院的一些教习。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而七杰亦皆踏入文士境，特别是牧雨，早已经一只脚踏入琴相境，都快要追上书院的教谕了。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这让书院的教谕，感到压力极大。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而牧雨和剑雅歌二人，不论是在葬山书院，还是在整个周天下，皆是极为出彩，天下少有女子能及。因而，亦被一些好事者称为书院双姝，还把原来的葬山一圣三英七杰，编排为一圣二姝三英五杰。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但只是好事者的编排，并没有得到多少人的认同。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp尽管剑雅歌认为就应该如此，亦为争夺排名而放言“女子不输男子”的豪言。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但世人就是不认同。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而不认同的原因，主要有两点。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一是二人皆为女子。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp二是二人较于三英，还是有距离……