岷上国池兰神殿</P>

听完黄熙的论述之后，齐毅并没有急着去反驳他的观点，而是顺着他的话说道:“你说的确实有一定道理，但像这样德才兼备之人必定很少吧。我听闻各国历代君王都要广开进贤之路，广纳天下英才。所谓‘无德不贵，无能不官。’都是以德为本，才为末；德在先，才在后。而德才兼备事实上只是大家的一种期许，贤才没见到多少，国家该亡还是亡……”</P>

黄熙听到这摆了摆手，义正言辞地说道：“‘才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉？’”</P>

“先贤这段精辟的言论，足以体现出德才兼备的重要性。你要误用了小人，那你的家族，甚至你的国家可能会又被颠覆的危险。只有选不到贤才的时候，才会去考虑庸人和小人。”黄熙说完后，别有意味地看向齐毅。</P>

“看上去好像黄熙说得有理啊。”</P>

“我觉得也是，再说这场辩论本就是正方占优。”</P>

“而且，齐毅似乎没什么办法应对耶，一直都是黄熙掌握着主动。”</P>

“往下看吧，时间不是才过了一半嘛，没准接下来就会有惊喜。”</P>

“说得也是，说得也是。”</P>

就在黄熙发言的同时，下面的同学们也都小声议论起来，牛佩佩见此情形不免有些紧张，曹坤则安慰她没什么事，接下来齐毅肯定会做出改变和回击。</P>

果然，齐毅听完黄熙的论述后，便接话道：“但总纵观历史，国家更多的时候都是败在连庸人都不如的昏君手中。所以我就在想，我们用人的时候是不是应该多看看其能否胜任，而非只是德才。就拿我们国家来说，地不算广，可人才济济，但名满天下的，却又寥寥无几。所以问题的关键还是在于能否发现人才，重视人才，使用人才。做到各尽其能，才尽其用，而不是仅仅将目光放在德与才上面……”</P>

“呵，”黄熙冷笑一声，“那我倒要听听，你对于用人有什么高见了？难不成可以不论德才，但凭心意？”</P>

齐毅听出了黄熙话语中的轻蔑，却仍旧平心静气地说道：</P>

“那倒不至于，我勉强也就是个庸人，这辈子也做不了昏君。不过既然你问了，我就随便谈谈自己的看法吧。”</P>

“用人首先要做到的是‘知人善任’。不仅要了解这个人的德行，了解他的才性，更要明白他的专长是什么，作用在哪里，而这些都需要通过知人来实现。”</P>