这些语言真的很简单，也就是“吃饭，喝水，行走，服从命令，对不起，反思，这些相当“实用”的语言，至于对“女士表达爱意，强调自尊，反抗，”这些词语全面不知道，甚至原本语言中这类话也被洗掉了。

这些被教育（驯化）的殖民地“人力”，刚下船就被送入了练兵场，被抽着操作武器，执行命令，抽离害怕情绪，澹忘掉作为人类情感的“思乡感”，这个过程中。盎格鲁军部们不乏用一些军用药物，来解决“士兵不顶用”的问题

两个帝国主义的强权，需要听话的帆布牲口们，甘愿把脖子送进绳套，被牵入火坑中取栗

…神祇克制了“工业位面”上那渺小边缘的“不甘”，而卫老爷现在：哪里有压迫哪里就有反抗…

卫铿第二波降临个体中，有一些存在，混在了这些命运枷锁的人员中，试图利用大战中的组织性和身份阶级认同，动员这些劳工，但是成果甚微。

火纹历3236年，盎凡战争持续的第三年，盎格鲁人为了维系战争资源，给前沿士兵们的粮食甚至变成了混有蟑螂木屑的面包。不满在前沿士兵中中爆发。

而盎格鲁人为了结束士兵们的怨气，则是将老的士兵和新的士兵们驻地进行了换防，这种换防是嵌入到前线，而随着凡尔共和国大量炮火覆盖和毒气淹没中，这些心有怨气的士兵们就不再是怨气了，活下来的人只知道是敌人火炮制造的杀伤。

盎格鲁和凡尔的贵族军官们就这样悄无声息的，始终将矛盾维持在与敌人对抗中。

直到一位刁民发现了这一切，在3236年，三月份，发起了阵地前的大起义，带着足足三千人撤离到血战阵线后方的丘陵地带，开始建立根据地。一曲“没有什么神仙救世主，只有劳动和奋斗”的歌在乡野中回荡。

对于这样的抵抗，盎格鲁的指挥官一开始是没有愤怒，只是冰冷的下令，进行清除。

…多元位面中，锋利“执念之器”开始割破神祇们细嫩的皮肤。…

3月23日，在丘陵区域根据地外围，一辆辆黑色蒸汽卡车停泊下来，杀气腾腾的机械改造宪兵们从卡车上出来，这些宪兵先前也是盎格鲁南方的殖民部队，但是他们的英勇作战得到盎格鲁人的赏识，哦，用高情商的说法，就是忠诚得到盎格鲁皇家认可。

于是乎，这些家伙从炮灰变成了忠诚的狗腿子，此时他们半机械化肩膀上焊接的背篓中也就插着那把象征是“英勇”的狗腿刀。

在山头上昏暗的灯光中，代号为“左草”的卫铿，正在拿着炭笔在泥巴版上教导这些青年士兵们写字，相对于盎格鲁那充满驯化的知识传输，卫铿动用的传阅概念，是从地图绘制进行的。

在各个山头上测绘，河流，顶峰，陡坡，缓坡都是有符号标注，然后后面备注了文字，曾经是一副旅游用的地图上，现在被注上了密密麻麻的信息，摆上了军事图标。

现在，突如其来，哨声在依稀响起，士兵们放下了手里薄木片的记录小抄，一旁的火炉中，闷烧着暗红色的炭火，现在燃起了明亮火焰。

五分钟后，当卫铿和参谋部将地图上红蓝箭头重新标识后，会议再次开始。

卫铿：“诸位，现在需要回首掏一下了！”

卫铿拿起了地图，点出了敌军现在的运动模式，并且考虑到这只军队可能会集体嗑药，超急行军的情况下，地图上对方能运动的点。

盎格鲁南部起义军一方的作战计划是要对盎格鲁围剿的部队，进行绕地形遛、埋伏散乱追兵，东一枪西一枪对围剿各路部队进行信息隔断，以及己方主力歼灭敌一路后快速转移。