这是西方教的无上之法，有部分人修行，但修行到位的至今只有如来佛子。

相较于仙庭诸多规避之术的妙用，西方教的十万八千窍术可谓是能耐全面开花。

繁杂门门精通的后果则是十万八千窍修行的难度超出正常规避之术数倍，又在专长方面不如昆仑圣地的十万八千窍术。

譬如相互比较辟谷方面的能耐，张学舟在同修为层次必然胜出如来佛子，又譬如比避水、避尘、避风、避雷等能耐都是如此。

但专精再多，昆仑圣地的规避之术缺陷同样存在。

一者是规避之术需要转换，另一者是昆仑圣地专精的规避之术并不能防患每一种困境的情况。

譬如止戈决能防患刀剑但不能防患拳脚，遭遇地、水、风、火等术法围殴时，到底用什么规避之术应对，这都是九大规避之术难于做出选择的问题。

而对西方教的十万八千窍术而言并不存在这种问题，不论遭遇什么，对方都只有一种术抗衡。

在没有打破极限前，这种十万八千窍术堪称无敌，而一旦遭遇击破极限，所拥有的一切能力宛如流水做不得数。

或许是如来佛子的十万八千窍术还不曾到极致，又或婆罗贺摩天的蛇杖威能过于凶悍，这导致燃灯道人觉察出如来佛子实力的不足，也才有了两者彼此的互换。

张学舟和燃灯道人的互换只是讲述一遍，燃灯道人胜在常年累月的教导与知识累积，而张学舟则胜在记忆方面的能力。

他坐在马背上几乎回想了一整天，才将对方讲述过的内容重新整理了一遍。

记忆内容对张学舟不构成实际上的困难，哪怕他同样头昏脑涨，张学舟也将燃灯道人讲述相关内容基本记忆完全，等到回现实中不断复盘核查，一些小疏忽之处必然会被理顺。