根据法术的威力以及潜力，神通符篆分为小神通，大神通以及无上神通，三种等级，也是神通蕴养完成之后，神通的品级。</P>

当然修炼界中一切皆有可能，不是没有出现过在铭纹境时，刻画小神通级别的符篆，但是蕴养完成后蜕变为大神通的例子。</P>

但是这种可能性极少，上万年都不一定有一例，所以基本上在道基铭纹境选择的刻画的神通符文，便决定了之后神通的品级。</P>

不过，也不是修士想刻画什么品级的神通符篆都是可以的，受限于道胎的品质。</P>

下品道胎最多只能承载两个小神通符篆和一个大神通的符篆，共三个神通符。</P>

中品道胎能够承载四个小神通符篆和两个大神通符篆，共六个神通符篆。</P>

上品道胎能够承载五个小神通符篆，三个大神通符篆以及一个无上神通符篆，共九个神通符篆。</P>

当然，修士可以将高级的神通符篆位置换成三个低等级的神通符篆，但是低级神通符篆的位置不能换成高级神通符篆。</P>

比如下品道胎修士，若是没有大神通级别的符篆，也可以刻画五个小神通符篆。</P>

但是上品道胎修士，却是不能刻画两个下品神通符篆，四个大神通符篆。</P>

但是只要有追求的修士，都不会如此做，高级神通可不是低级神通可比的，这不仅关乎修士的战力，更关系到修士的道途潜力。</P>

而此次裴易闭关便是需要在大成的法术之中，选择神通符篆刻到道胎之上。</P>

识海之中，裴易看着众多神通符篆，虽然多年以来，他修炼了众多法术。</P>

但是受限于神通潜力以及功法属性的契合，能够选择的神通符篆其实不多，只有仙经上的四个法术：</P>

日月玄光遁、大日天罡气、太阴冰魄神光以及太阴庚金剑气。</P>

这四门记载在仙经上的法术，虽然仍然属于小神通的范畴，但是不管是威力还是潜力都是顶尖，乃是他之前特意挑选出来的。</P>

与诸如种田用的灵植四术这等法术形成的小神通不可同日而语。</P>

“《日月晦明玄功》乃是日月阴阳之属，这四门法术，两门太阴属性，一门太阳属性，一门阴阳兼具，还需选择一门太阳属性的法术，才能阴阳平衡。”</P>

看着选中的四门法术，裴易心中想到。</P>

大致确定五门小神通之后，裴易又想到了大神通以及无上神通，只不过仙经上虽然记载有几门大神通，和一门无上神通修炼之法。</P>

但是他却是并不满意，那几门大神通虽然威力尚可，但是却不算顶尖，尤其是那门无上神通。</P>

更是才堪堪达到无上神通的范畴，若他是普通修士，能够修行无上神通，自然是得天之幸，哪里敢要求更多。</P>

但是有祭坛在手，裴易自然不满足于此，待到命运之力数量足够之后，通过献祭，定然能获得顶尖的神通修炼之法。</P>

理清接下来的修炼之路后，裴易便开始刻画神通符文。</P>

因为他修为晋升太快，四门法术之中，只有大日天罡气以及太阴庚金剑气这两门法术大成。</P>

日月玄光遁和太阴冰魄神光仅仅只是小成而已，还不能刻画到道胎之上，因此只能先刻画两门神通符篆。</P>

只见裴易盘坐在三阶养神树下，心神一片清明。</P>

识海之中，在大日天罡气的符篆之上，浮现出一枚同样的符篆，只不过略显虚幻而已，乃是由神识之力经过符篆烙印而成。</P>

裴易运转功法，将这枚虚幻的符篆搬运到丹田之中，烙印到道胎之上，只见一道微不可见的符篆纹路出现在道胎之上。</P>

刻画神通符篆并不能一蹴而就，只能循序渐进，待道胎之上符篆清晰之后，与识海之中的符篆相互感应。</P>

直到将识海之中的符篆接应下来，便代表神通符篆刻画完成。