贤红叶的爷爷叫贤云渡，如果活着的话的有九十多岁了。他主要的生活轨迹在民国与建国早期。

贤家是书香门第，祖籍山东，贤云渡父亲早年为儒商，辗转于云南四川之间，后于民国年间出仕做官。在云南收“盐课”时，才有了独子贤云渡。

因为贤云渡出生于云南官渡镇，故而其父母一高兴，便就地起名做“云渡”，意为云南官渡生人。

后来，贤家又找了一个和尚为这孩子算了算命，和尚说贤云渡这孩子有“锐气”，做人做事定然专一，须因势力导，若教育的方，必能于一门学问上有大建树，但遇事又不可过于痴迷，否则必然事事不顺，甚至死于非命。

为此，贤云渡的父亲便按照老和尚的指点教育儿子，让儿子专心做事，并刻意培养他的兴趣爱好，盼其早日成才。

十几年之后，贤云渡果然应了那和尚的预言，成了“专科秀才”。

贤云渡早年受过正统的儒家教育，后来功于文史研究，他侵淫期间，不问政治，致力于在民国战乱中保存中国的传统文物与遗迹，同时也是新中国第一批关注“非物质文化遗产”的专家。

也因为贤云渡在文史上的钻研精神，后来又成功拜入我国著名古建筑学家罗哲文门下学习工作，并有幸和我国文史泰斗梁思成有过交流，可以说前途一片大好。

但在这个时候，贤云渡却卷进了一件震惊中国文史界的“存废”之争，也因为那场争辩，贤云渡的人生轨迹被彻底扭曲改变了。

那场争论，也就是中国文物史上著名的“北京城墙”存废之争。

在那场大辩论中，中国的文史精英们围绕北京城墙的拆除与保留问题，磨拳擦掌分为两派。

一派以梁思成，罗哲文为首，认为北京城墙是文物，应该保留。另外一派则认为城墙是封建帝制的产物，象征着保守和落后，应该坚决拆除。

唇枪舌剑中，本可置身事外的贤云渡“二杆子”性格大爆发，他忘记了父亲与老和尚的教诲，坚决站在其老师罗哲文一边，大声疾呼保留城墙，并甘当“马前足”。

也因此，他得罪了不少人。

就这样，这两拨人围绕这个问题争论了许多年，最后的结果是拆除一派“上边有人”最后占据了上风，保留一派被打入了“冷宫”。

而“冷宫”之中，定然有他贤云渡的一席之地呀！

此时，因为贤云渡是罗哲文的学生，所以很受了一些牵连，还勒令停职审查，最关键是面对政府的“红头文件”，贤云渡居然还不服软。

贤云渡年轻气盛间，根本不懂政治生态，他认为老师和自己是对的，并且还在坚持他那幼稚而孤独的立场……保留城墙，决不妥协！

对此，领导找他专门谈过话，苦口婆心，还拿着拆毁城墙的“红头文件”告诫他“不要毁了自己的前程”。

面对这既定事实，贤云渡却冷笑一声，接过红头文件，当面撕的粉碎，对那些得势的“领导”说道：“如果拆除北京城墙，五十年之后……你们都是罪人”。