但抱着一丝侥幸的心理，我还是问王吼要了匕首，用刀尖轻轻划开那干尸流冻的腹部想一探究竟。

随着手起刀落，如羊毛毡一般的死人皮肤被割裂开来，那胸腔中似乎有巨大的压力，以至于那些附着着菌丝的褶皱皮肤和薄膜立刻就顺着死尸的胸骨分离开来。

和我猜测的一样，在死人胸口里的，并不是心脏或者人类的器官，而是一团肉，一团白褐色，会呼吸，活体的“肉”。

我愕然道：“阴山太岁肉！鬼八珍……怎么又是鬼八珍！”

我的话让贤红叶眉头紧锁，也让王吼有些莫名，他指着那死人胸膛里的瘤子道：“啥叫阴山太岁？啥又是个鬼八珍？”

我呆呆地看着那收缩颤动的东西，首先告诉王吼道：“貔灵，金逐夷，鲤怪，人胎盘，太岁肉，软香玉，人乳，胞血蛭……被称作鬼八珍，这八种东西虽然好吃，但不是生的诡异，便是有悖人伦，据说吃下去有损阴德，因此……寻常人根本不敢接触，所以叫‘鬼八珍’。”

这八珍中，太岁肉排在第五位，但是论起他的传说，却是排在第一位的。

太岁又叫“肉灵芝”他其实是一种菌类，只不过这种菌及其特殊，既不属于动物，也不属于植物，既不是真菌也不是源核生物或者别的已知分类。

据某些研究者说，这种生物更接近于生命最原始的形态，它仿佛是生存在生物进化的“原点”，几十亿年下来，形态都没有任何的进化和改变。

可能也因为这种原始，“太岁”拥有许多神奇的“功能”，据说这东西没有寿命，不生不死，遇水则长，无水则眠，除非火烧，否则即使十年无水无风，没有养料，深埋地下或者高旋空中……都不会死。

也因为“肉灵芝”的这种诡异，它被披上了神秘的色彩，明代之前都匀称肉灵芝为“太岁”，他被认为是天上“太岁星君”在地上的投影，太岁肉被挖出来是搬迁动土中最不吉利的事情，毕竟会家破人亡。

也因此，古人为了避开这团怪肉，无所不用其极，甚至发明了一套独特的风水理论来证明和研究它的运行规律。

听至此，王吼质问道：“这东西被说的这么邪乎？那你们五脏庙的人还敢吃？”

对此，我呵呵无奈一笑道：“人饿的时候，连泥土，毒药甚至亲人都吃，这太岁肉，又算什么呢？”

太岁肉在火工语中被称作“肉灵芝”或“不死草”，其药用和食用价值被认为与灵芝和燕窝近似，而且根据生长环境的不同，太岁被分为“阴山太岁”和“淬水太岁”。阴山太岁又叫“土太岁”，它多生长在山脉和极其阴寒的土地中，淬水太岁又叫“潮肉”它则多生长在水质极佳的水溪山涧之内。

这其中，按照五脏庙的经验，阴山太岁最适合煲汤，淬水太岁适合制作凉菜甚至生吃，不一而足。

有意思的是，五脏庙里吃太岁的历史很“长”也很“短”，在李时珍出“本草纲目”之前，民间处于敬畏，很少有人敢吃它，而这种珍馐，直到明代之前，也一度是只有天子才能享受的“脔肉”甚至“仙丹”。

说至此，我又回身，看着死人腹腔中那个颤颤巍巍仿佛会呼吸的“肉球”。

我略微思索道：但是……不管是阴山太岁还是淬水太岁，他们都不应该生长在人身上，而且还是一具死去许多年的干尸，除非……