“话本故事，终归要有个主线。相比于之前的《萧太后传》，《天祚二十五年》已经过于零散了，要是加上恐怕主题都没了。这些东西，细心的人是可以从细节中推导出来的。如果看不出端倪，那只把这当个一般的话本故事听听也没什么坏处”“好。朕也觉得这样挺好的。你把今日的奏对传抄一份寄给裕王吧。”“另外，你的翰林编修也有时日了，去吏部做清吏司主事吧。”嘉靖一番话，一下子给宋应昌定下了基调，不仅如此。后面徐阶借此机会，一口气，安排了十五名翰林清贵的编修、检讨、庶吉士。这是后话不提。可以看出，为了恢复河套。恢复成祖盛世，嘉靖已经在尽可能当一个好皇帝了。-------可惜，一切的美好都是宫里的。京城锦衣卫在训练病鼠，已经发生好几起老鼠逃离事件了。最近将病鼠驯养基地迁到保定府。周边村子，稀里糊涂已经死了好几十人了。好在保定府的人好说话多，只要封锁得快，烧得彻底也就没啥。不像之前京城，每次出事都闹得满城风雨。而且时人大多安土重迁，只要一个小村子死绝了，基本也就不会有扩散了。锦衣卫一放开手脚，可就使得保定府外三十里的杨家村倒大霉了。估计就算后面，收复河套成功，嘉靖皇帝也不会记得感谢这一族人的贡献。京城的街面上，先是因为鼠疫偶发而频繁闹鬼。特别是最近也更新了好些志怪类话本，甚是吓人。虽然开篇扉页就七个大字：本故事纯属虚构。但好多自以为聪明的，却把这当做作者的免责声明。什么华北萨满五大保家仙引来的恩怨纠葛，山东坐忘道，西北袄景教，巴蜀鬼城的阴司故事，云贵的巫蛊之术，湘西的端公赶尸，东南的法教兴盛，倭寇百鬼夜行，南洋降头术，暹罗古曼童，泰西黑魔法等等。与传统的神话、正教传说不同。这些东西在话本里更盛行于民间，更有代入感。对各路邪神的塑造往往吓得成年人都不敢晚上出门。特别是结合先前反复出现的鼠疫苗头。更是让人暗中咂舌。至于最近之所以鼠疫越来越小，直到在京城销声匿迹，最根本的就是皇帝陛下，先请来了三清祖师下降，赐下上清紫府仙雷。此雷一出，不仅鼠疫少多了，感觉伴随着煤球等应用，多喝开水，百姓生病都少了。再然后是最近有加持了如来的舍利子。每天晚上在万寿宫熠熠生辉。终于这鼠疫是彻底没了踪影了。民间对志怪类话本的排斥才慢慢减轻起来。事实上，一旦心理上有了佛道大神的加持，百姓的胆量也逐渐大了一起来。好些成群结队去辽东挖野人身的，也有去辽东收貂皮的。十来个人出发，回来七八个人。挣了钱，正好在酒肆大肆吹嘘。特别是把自己能挣钱与五大保家仙联系起来，好增加自己话语的可信度，也方便再从坊市熟人里面拉人头进行二次贸易。聊着聊着，这一切，真真假假不太重要了。借由猎奇，展示一部分亡命之徒的特殊见识，寻找百年难得的发财机会才变得更重要。因为，上半年赶上煤炭、煤球生意的都生发了。大家同是天子脚下，一起光屁股吹牛，没想到如今竟然差别如此之大。所以再有多光怪陆离的事情往往都会有人留意。