大周王朝，仙道宗门修炼境界大致分为，炼气，筑基，金丹，元婴。每个境界由七重小境界组成。</P>

到达元婴七重境，元神会在大脑中孕育出一个婴孩。修炼到此时便已是达到返璞归真之境了，换句话说算是已经得道成仙了。</P>

但这些境界划分的并不绝对，有些仙道宗门因为修炼法门不同，境界划分也不一样。佛门的区别就更大了。</P>

总之道门修炼到最后是尸解成仙，佛门修到最后则是获得解脱，寂空涅盘。</P>

修炼在这个世界也并非能长生不老，而只是能延长十年或百年的寿命，修炼者最后也是会死的，道门把得道者的死叫做尸解，比如前朝有位姓白的祖师溺水而亡，就称水解成仙。而佛门则把修行高深的老和尚的死叫做圆寂，取圆满寂静之意。</P>

大周王朝内，大小宗门也都是需要依附朝廷的，即使是道门第一的龙虎山尚清宗天师府这一大宗门也不例外。</P>

……</P>

数千年前，中土出了一位姓李的圣人，悟得大道，写下千字《道德真经》流传于世，随后便不知所踪。</P>

之后过去百年，有位姓张的青年，偶得此经，读完大有感悟。到了龙虎山，感到此地灵气充足，便在此隐居，到后来开宗立派，成立尚清宗，又称天师道，天师之位世袭罔替。</P>

经过一代又一代天师的努力，龙虎山天师府也逐渐成为大周王朝道门第一的大宗门。</P>

而与那位李圣人同时期，古天竺国也同样出了一位圣人，名号释迦牟尼，此人年纪轻轻便在菩提树下觉悟四圣谛，八正道，被人尊称为世尊佛陀。</P>

释迦觉悟后创立僧团，广传觉悟法门，利益众生，直至涅盘。</P>

释迦佛涅盘后，僧团集结，由佛侍者多闻尊者代领，汇总佛说之法，编纂成经。</P>

后来僧团分裂，形成诸多宗派，又因各种因缘巧合流入中土，广设道场……</P>

而无相宗在佛门中传来的较晚，是由一个天竺僧人乘小船远渡万里传过来的。</P>

据传当年佛陀在灵鹫山讲经说法，曾拈花一笑，众弟子不知含义，只有佛侍者大迦叶懂得其意，回以微笑。</P>

后来释迦佛传大迦叶无相宗心法</P>

世尊告言：“我有正法眼藏，温馨妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”</P>

故此迦叶尊者得了世尊的心法与衣钵，成为古天竺无相宗的初祖。</P>

百年后佛法在天竺国气数将尽，由天竺僧觉法和尚远渡万里将衣钵心法传入中土，成为中土无相宗初祖。</P>

觉法和尚到中土后，曾在一山洞中面壁打坐十年，期间有一僧人诚心求法，为了此法，愿舍一臂。</P>

觉法僧被其求法之心所打动，传他心法，衣钵。</P>

这断臂僧便是无相宗的第二位祖师。</P>

而觉法和尚面壁十年的山洞，被命名为觉法洞，就在无相寺的后山</P>

………</P>

大周朝建立初年，无相宗的第七位祖师圆寂，祖师的衣钵自此也丢失了。至于心法传承丢没丢，只有宗门里的人知道。</P>

衣钵丢失后，无相宗在佛门中的地位一落千丈，因此无相宗的第八，第九位祖师一直没有受到佛门其他宗派的认可。</P>

而无相宗现任的第十位祖师，据说还在后山的觉法洞里闭关。但据传闻这十祖的身份是个迷，有人说是个年龄已过百岁的老怪物，有人却说是个六七十岁的面容和蔼的得道高僧，总之众说纷纭，甚至有人还扬言说十祖根本就不存在。</P>

当然，回归正题，无相宗没落不只是衣钵丢失，其实还有其他原因。</P>

无相宗与佛门某些密宗的修炼方式有所不同，密宗主修密法，修神通，有些人修行的目的也就在于得到神通。而无相宗则认为神通无需修炼，倘若入佛门只是为修神通，那便是有些走偏了。</P>

另外还有其他宗派靠念佛号修行，主要修念力与愿力，门槛低，信众也多。而像无相宗这种修心法门，需要很高的悟性，慧根，所以没多少人愿意去学。</P>

…………</P>

几日过去</P>

沈义已经能自己下床走路了，但还是每天无所事事，偶尔会去僧人们念经的大雄宝殿里坐在角落里听经，一坐可能就是一天，至于到底听没听进去经文，大概是没有。</P>

由于解空大和尚是寺内长老的缘故，他带回来的人，自然也没人敢数落。只要不闹出什么大事，愿意发呆就让他发呆呗……</P>

一日，寺中的老方丈无念和尚将解空和尚叫至禅房。</P>

两个老和尚面对面盘腿坐在蒲团上，那画面有些许禅意。</P>

无念方丈最先开口，语重心长的对解空和尚道：“师兄啊！你带回来的那位…伤已经养好了，师兄何时打发他走啊？”</P>

“啊？您说什么？”解空和尚似乎是没听见，发出一句疑问。</P>

“师兄啊！咱们寺内什么情况你又不是不知道，况且那年轻人的体质特殊，也并不是修炼的料，留在寺中也多有不便……”无念方丈似乎是知道解空和尚怎么想的，继续劝道。</P>