“这么说来，瘟神信仰就像瘟疫一样，隔几十年就要现世一次？”</P>

“没错，两者很难说到底谁是因谁是果。十年前那场大疫席卷半个大梁，受灾最重的蜀地、陇西堪称十室九空。黑风神会趁机兴风作浪，甚至集结妖人企图攻入京城，但未能得逞。最后几大正道联合外门，才将其铲除。</P>

“瘟神信徒不同于出马弟子和巫祝，不需要复杂的仪式来请神上身，只要染上瘟疫，冥冥之中已经和瘟神建立了联系。但只有少量体质优越的人能获得神通，大部分的教众只是身体出现各种畸形，能身患瘟疫而暂时不死而已。”</P>

周实发现了不对：“按你这么说，能获得好处的只有少数人啊，如何能发展出一支可以围攻京城的大军？”</P>

按他的说法，那些被瘟神信仰洗脑的普通人本就身患疾病，即便有百万之众，也不可能与齐装满员的禁卫军抗衡，再加上各路异人，则差距更大。</P>

“因为瘟神信徒还可以通过瘟神塑像来获得传播疾病的能力，这玩意一样廉价得很，不需要巫祝那样练个十年八年才能请动神仙。当年就是这个让禁卫军几乎全部身患重疾，无法作战。”</P>

“瘟神塑像……有例可循吗？”</P>

“嗯，很难形容，这些塑像造型各异，甚至祭拜时称的名讳都不同。”</P>

名讳、塑像所指越是模糊，就说明神仙的位格越高。与城隍、土地那种完全靠信仰诞生的先天精灵有着天壤之别。就是五仙，也各自只有两三个名讳能够称呼。</P>

“常见的有宣难菩萨、宣难公；显病……”</P>

“慢着，宣难公？”齐家村人的祈祷犹在耳边。</P>

“你见过？在哪？”</P>

周实报上了二姥山的位置和齐家村的事情，于衡难得露出开动脑筋的样子。</P>