这个卓荣好大的官威啊，是他上报给庐陵太守调自己前来新兴县剿匪。现在又是他在西昌等着，待自己到达新兴县之后，再派人去请他。此人难道就觉得吃定自己了吗，这么不给自己面子。

黄寻觉得有必要在卓荣到来之后，好好的刹一刹卓荣的威风。让他知道我黄寻可不是他的下属，而是与他平起平坐的职事！

黄寻在来庐陵赴任之前，就仔细研究过先汉的书籍史志。研究之后，黄寻发现。这地方都尉一职，握有一个地域内的军政管辖大权。

在汉武帝之时，为了防备匈奴入侵，武帝在北方边郡设立北部都尉一职，分薄了太守的军事权利。后来北部都尉成功防范了匈奴的入侵，其权利渐渐从军事扩展到民政之上。

其后北部都尉完全控制了辖区内的军政大权，并且受到了汉武帝的许可。从此以后，地方都尉成为仅次于郡太守的地方高官，其地位相当于今日的军分区司令。而郡尉则相当于是省公安厅的厅长，这两个职位一相对比，那当然是黄寻的职位更高一些。

黄寻弄明白了自己的身份官阶之品职高低之后，当然就不怵身为郡尉的卓荣了。

黄寻心里决定，待卓荣到达之后，给他个下马威，让他知道我黄寻不惧他。

黄寻将这个事情想好之后，就开始考虑起了接下来的安排。既然卓荣一时半会来不了新兴县，那现在就只有黄寻自己的军队来对付勃景了。

不过黄寻是被征召而来，这剿伐勃景原本也并非是黄寻的本职工作。所以黄寻决定暂不动手，待卓荣到达之后再说。

黄寻想好这些事情之后，对李利说道：“李县令，既然卓大人还未到达，那本将就先在新兴驻扎下来。待卓大人到达之后，再来商谈这剿匪之事”。

李利闻言，回道：“下官一切依从黄都尉之意而行之”。

于是黄寻在新兴县城里过起了悠闲的生活，每日里不是练字就

是读书。这日，被黄寻派去打探勃景情报的林力回来了。

林力回来之后，直接将打探到的情报全部都告诉给了黄寻。这时黄寻才知道勃景的一些底细。

据林力言，勃景原本出身于一个卖药之家。其父靠采集药草，医治一些小病来谋生，所以勃景从小就跟随父亲进山采药。

后来其父在采集一处悬崖上的药草之时，不慎失足摔死了。其母随后改嫁，勃景就此成为了无依无靠的孤儿。勃景为了生存，于是只能自己采药来维持生活。

有一天，勃景入伏都山中采药之时，发现了一个地洞。勃景想着这个地洞会不会有什么药草，所以就从这个地洞里爬了进去。

谁知进去之后，勃景遇一赤袍大蟒蛇。此蛇见到勃景之后，口吐人言道：“缘来！缘来！尔今入得此洞，便是有缘之人。吾乃是山神座下侍兽，专司负责看守此洞。此洞中有一奇草，尔食之后，遇火不侵。今既得遇，尔且食之。食完之后，尔便是山神所选定的山中之主，负责统领此山中之人”。

勃景听完之后，当即对此蛇下跪磕头。待磕完头后，勃景便发现那蛇没了踪影。勃景见此情形，遂将那奇草吞了下去。而后勃景爬出地洞，寻了柴木生火，想验证自己到底是不是遇火不侵。

勃景将手伸进火堆之中，结果发现果然无惧炎热，双手安然无恙。从此以后，勃景开始游历伏都山中诸部落以显示其神能，最终成为了伏都山的山越大首领。

黄寻听完了这个情报之后，对此嗤之以鼻。这明显是勃景派人去传扬出来的身世，为的就是给自己制造神话传说的背景，以此来欺骗那些愚蠢的山越人敬奉他。关键是这一招在这个时代还很好用。

黄寻把这当做是一个故事听了之后，对林力接下来说的，关于勃景手下之兵力的问题却开始上心了。

勃景成为伏都山之主后，将手下的部落分成了十四个兵寨。每个兵寨的寨主都由原来大部落的首领担任。族人五百以上的为大部落，五百以下的为小部落。小部落并入兵寨之后，就融入了大部落之中。

这十四个兵寨分布于伏都山之中，有些是大部落建立的村庄改建，有些则是勃景下令修筑的。

勃景自己修建了一个最大的兵寨并居住在里面，号称‘山神堂’。这个兵寨里面有祭祀山神的神坛和各种祭品。勃景依靠山神信仰，凝聚了伏都山里的所有山越人，号令他们对汉人动手。

由于勃景的号令，所以每个兵寨都可以单独出兵来劫掠汉人。而当时的新兴县令郭贵得知山越为匪之后，便率领县兵一千三百人进入伏都山剿匪。

勃景得知这个消息之后，便下令每个兵寨紧守寨中，封闭不出。

郭贵入山之后，因不明地理，不知敌情，所以分兵打探勃景的所在地。

分兵之后，郭贵本部的兵力薄弱。这个情况被勃景的探子侦查到之后，勃景立即集合了九个兵寨的兵力，对郭贵本部发动突袭。

郭贵因这一战而亡。从此以后，勃景开始制霸新兴县。

其后庐陵太守府命令郡尉卓荣前来剿伐勃景，却也因勃景的封闭之计而无奈退兵。