池盈想要换回女装，以女子之身执掌大军，最大的阻力就来自这位薛首辅。

当朝首辅薛无庸精通学问，崇尚礼法，本是位不可多得的学者，也以极好的成绩一路考进官场，以诗文得了前任首辅的爱重。

若是他从此一心研究学问，倒也能成一方大儒。但他为权势所迷，把学问做成了一种政治手段。不思如何改善百姓生活，治国强兵，反而搅入权势斗争，用自己的所学和诡辩之法为权势服务。

帝王忌惮武将，文臣轻贱武官，他便制定重重条款，限制武将权利，防范武官揽权，给武官头上套上枷锁，把重文抑武之风发到了极致。

小国因女祸引战，崇国也将战事的由头推给女子，他便以防患未然之名对女子进行了重重束缚，引经据典，断章取义，从束缚女子发展到仇视自身欲望，倡导清心寡欲，追求玄之又玄，甚至还据此发展出了一门学问，被称为“薛学”。

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如此种种，薛无庸的言论和识时务极大迎合了皇帝和贵族老爷们的喜好，又完美契合都城南迁后因无力改变现状而兴起的“空谈论道”之风，在前任首辅死后从其众位门生中脱颖而出，成了当朝首辅，更引着王朝走向末路。

“薛学”拔高了大兴王朝对于个人道德的要求，使“虚名”成为了人们普遍的追求，因此诞生了无数惯于“作秀”的伪君子。却把女子用道德的名义限制在了内宅，行为举止稍有错漏，便是“失德”，会“令家族蒙羞”。

薛无庸如此作为，据说还是受了早年经历的影响。薛无庸幼年时生母早逝，继母当家，父亲懦弱，全靠继母撑起家业，为人泼辣强势，又不喜前头的孩子，让薛无庸很是受了一番磋磨。

是以他格外痛恨强势独立的女子，恨不得天下女子都以男子为尊，谦卑恭顺，以夫为天。就算丈夫无能，得靠妻子养家，也得对丈夫及其家人敬着供着，男儿则能因性别天生享受红利。

这又给深受南逃阴影，惶惶不可终日的大老爷们带来了安慰和享受，很快在大兴推行了起来。不过几年，街上便少见女子，连池盈这等将门虎女都只得一改往日做派，被母亲拘着学习做一个合格的“大家闺秀”，直至家父兄战死，母亲殉情......

可以说，薛无庸以一己之力重新定义了大兴朝“合格女子”的定义和模板。

可就是这么个“道德标杆”，其女薛贵妃却合了皇帝心意，与薛无庸互相配合，将皇帝的性子琢磨的透透的。令皇帝差点宠妾灭妻，还起了立她亲子为太子的心思。

池盈一直觉得此人是个实实在在的伪君子，真小人，善于说着大义凛然的话，做的全是鬼祟之事。但又因着整体的社会氛围，只得被动接受，时刻防着身份泄露。

受些惩罚还是其次，彻底打击到刚刚重新聚拢士气的池家军，无法再在战场上实现志向，才是池盈最害怕的。

但如今的池盈却在准备着打破这个局面，除了越来越难以掩饰的身形和此次对池盈出手的影响，池盈也是考虑到兄长不可能一辈子顶着自己的身份生活。

“还有他......”池盈忍不住将手放在腹部，她既然打算好了要生下这个孩子，就更得为了他的出生做好准备。至少在显怀之前，就得彻底掌控住北地大营，让孩子的出生吧不受影响。