国之大事，在祀与戎。

祀指的是国家公祀仪式，其实更多的是指的一种精神上的传承。

而戎，就是国家军事。赵桓要进行的军检，那更是亘古以来的传统。

在夏禹时期，大禹就已经在涂山，开始了大规模的军检，士兵手持鲜艳的羽毛装饰的武器，合着夔鼓的鼓声起舞，以照示对战事的重视。

而到了春秋时候，常观兵以威慑诸侯，更是成为了常事。

只不过历代阅兵都有所不同，比如先秦时期，就是车乘，战车是阅兵的主旋律。

而到了秦朝秦始皇每次出巡都要搞一次，铁甲兵和弓弩手是主旋律，秦始皇的大型手办—兵马俑，就是在刻画秦朝的阅兵式。

秦兵马俑，震慑六国的国家工程——永恒的阅兵军阵。

老子不在了，也要吓死你们！大概就是这等心里。

到了汉朝就是骑兵步兵方阵，并且正式将军检的名称，定为了阅兵式。

并且形成了轻车突骑、劲努长戈、射疏及远、坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前、材官雏发、矢道同的、下马地斗、剑戈相接、去就相薄等固定项目。

到了两晋时候，阅兵就增加了水军检校。

至唐朝就开始玩起了花活，唐十三甲，从明光甲始，到纸甲终的十三阵演练。纸甲是用多层纸叠粘在一起制成的甲衣，在分量上比青铜、铁制作的铠甲轻，也不是单纯的样子货，而是有一定的实用性和坚固性。

当然纸甲的最重要的用途，还是阅兵式上，有缠枝花卉、云形宝相图案。

宋朝的阅兵式，一共春秋两次，而且是极为华丽的五色介胄！

赵桓要搞军检，阅兵誓师大会，根本不是他拍板决定的，而是传统。

而且这次的阅兵准备了很久。

金人让汴京城的百姓如同惊弓之鸟一样，赵桓也需要借助这次的阅兵式，稳定振奋民心。

而这次阅兵结束之后，河间军卒飞军的军卒名单，也会正式公布，预备役并不会解散，而是成为京师禁军，随时补充飞军的损耗。

一阵大风呼啸而过，卷起了地上的黄沙和落叶，打着旋离开了校场，大风中带着一丝丝的寒意。

赵桓看着沙场上的魏巍军卒，在狂风中巍然不动的挺拔身姿，为他们长达半年左右的训练，感到骄傲和自豪。

不过让赵桓的眼角有些阴郁的是，这大风中的寒意。

今年的秋风比往年来的更早了一些。

明年的大降温比预想的影响，更早了一些。

赵桓挥了挥手，示意河间军演练开始。

他的手刚放下，整齐的鼓声，在沙场上，如同雷鸣一样轰隆隆的响起。长长的号角发出了悠远的鸣啼。

与此同时，军卒开始迈着整齐的步伐走入了校场。

正字步，赵桓培养军卒严格执行命令、团结一致，时刻提醒自己是一个整体的一个小小细节而已。

整齐的步伐踩在地上，塌起了阵阵的烟尘，而军卒们的号子声，依旧响彻整个校场。

“召之即来、来之能战、战之必胜。永不言弃！”

“战！战必胜之！”

赵桓有些惊讶，他终于听懂了最后一句话，军卒们到底在喊什么！

事实上，前四句是他抄的后世强军誓词里的话，但是最后一个，战，战必胜之。

赵桓听过，但是从来没听明白军卒在喊什么，能把一二一喊成鸭儿鸭的地方，指望军卒喊明白誓词，无无疑是痴人说梦。