侍班官员见此，立刻上前，宣布道：

“进行朝会下一项……”

冯一博见此，微微一笑。

事到如今，不管之后倭女的事搞成什么样，也都与他再无牵连了。

其实，他不知道的是。

奏折送上去之后，景顺帝和内阁都被倭国的操作给震惊到了。

震惊之余，却各个沉默不语。

即使再不耻倭国的作为，也没有一个人提出反对。

甚至，沉默过后，还有阁臣为将来找好了借口。

这倒是和冯一博所想的相差无几。

无非，是将此归为倭国风俗。

其余阁臣虽觉得不妥，也忧心这样做会不会败坏了大魏的风气。

但在提前还款的诱惑下，又没谁能拒绝得了。

这时内阁其他人，就开始纷纷为此寻找开脱的理由。

不论异国风俗，还是是让更多大魏女子免于风尘之苦的论调。

景顺帝和张松越都迟迟没有点头。

无他，还是那句话。

大魏到底是天朝上国。

虽然想要钱，但也一样想要脸！

最后还是张松越定下了调子：

冯渊奏疏上所言，大多都是个人猜想。

大魏一向宽以人，倭国也承认大魏藩属的地位。

如今又已经签订议和条款，彼此重修旧好。

所以，不能因为个人猜想而影响两国邦交。

至于那些倭国女子的境遇，这些端方老臣也都只能和冯一博一样。

轻叹一声，就算放下。

说来说去，无论是冯一博，还是内阁。

大魏的子民还关心不过来。

在这件事上，最多担忧一下大魏的风气会不会被影响。

哪有闲情逸致，关心什么倭女的死活？

倭女的事情，算是定了下来。

下朝之后，冯一博就准备去见忠顺亲王。

此前，他答应贾琏要见北静郡王。

但在那之前，他必须先见见忠顺亲王。

这是为了避免不必要的误会。

忠顺亲王手中掌握着龙鳞卫，一定在关注着他的一举一动。

即使自己府里没有他的人，北静郡王身边也一定有。

比如……冯紫英。

现在眼看要到年底，条款的事暂时也没人再提。

也是时候稳一稳开国一脉和新贵两边了。

冯一博正往出走，后面就有人喊住他。

“一博留步！”

一听这声音，就知道是刘正。

冯一博停住脚步，回身笑道：

“浩然兄最近声势浩大，听闻都中纨绔都以你为首了。”

刘正和杨明新最近形影不离，听到冯一博的话，刘正还在苦笑，杨明新就接口道：

“一博你那物理什么时候才有后续？我最近满脑子都是那些实验，已经食不知味了！”

自从上次看到那本《物理》初级教材，杨明新就着魔了一样。

此时一见冯一博，他就追问起《物理》的事。

“我已经遍寻墨家经典，却不及你写的专精详尽，你平时没事就别耽搁，赶快将这门学问发扬光大才是！”

那次之后，为了研究“知行合一”，三人又聚在一起多次、

每一次杨明新必然问起《物理》问题。

冯一博见他有兴趣，就将编纂的下册借给他看了。

没想到，杨明新看完之后就更来劲儿了。

“新民兄这是在为难我啊！”

冯一博见此一脸的无奈，又苦笑着道：

“你读了两册，应该知道《物理》是一门耗时费力的学问，仅凭我闲余时间，哪有这么快弄出新的？”

】

其实不是他没时间，实在是只记得这些。

比如力学方面，经典力学三大定律及公式他都已经搞了出来。

涉及热和电的公式，他倒是记得一些。

可现在写出来又为时尚早。

再往下，真不是他这个文科生能弄出来的了。

见杨明新一脸的失望，冯一博忙转移话题，问道：

“浩然兄，可是有事找我？”

三人近半个月没聚，刘正就在都中闹出好大动静。

此时喊住他，估计是要汇报一下成果。

“倒也没别的事，就是想问问，咱们什么时候再聚一下。”

刘正洒然一笑，又道：

“我最近一直按咱们说的去做，对于‘知行合一’果然有了些新的想法，有时间还要和你交流一下。”

虽然刚刚被冯一博打趣为“纨绔之首”，但刘正最近却正春风得意。

他通过推广“知行合一”，在学子间获得了很大的声望。

虽然不都是正面的，但按照此前冯一博的说法。

这叫“黑红也是红”。

而想到最近都中的风风雨雨，都和刘正有些关系，冯一博便提醒道：

“知行合一最重要的就是实践出真知，你现在已经算是走出第一步，但千万别忘了正心诚意，不要被人带偏了方向。”

一开始，就是冯一博让刘正搞得极端一点，

以此博取眼球，以期更多的人能关注到。

但联想到都中近况，冯一博又不免有些担忧起来。

人一旦“红”了，很容易迷失自我。

虽然刘正是个谦谦君子，但毕竟没经过这样的洗礼。

万一承受不住，冯一博得想办法尽快终止才行。

好在，刘正闻言失笑道：

“这一点我倒是知道轻重，可就像你刚刚说的那样，现在只有少数学子愿意践行‘知行合一’，其余都是跟着起哄的纨绔子弟。”

言外之意，他能把握自己，但把握不住下面的人

冯一博闻言，却心中微微一松。

他只管刘正的心正不正，至于那些纨绔……

不过是用来推广的工具人罢了。

想到此，他笑了笑，无所谓的道：

“不管他们的目的是什么，只要讲君子之道，不是就君子吗？”

子曾经曰过：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

常言也道：“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为……”

后面这话是清代学者所说，但其实也算是儒家对于君子总结。

说白了，圣人也好，儒家的学者也罢。

在古代对于君子的要求，其实都是论心的。

可冯一博说的却截然相反，他话里的意思显然是“论迹不论心”。

不过，他显然不是第一次这么说了。

刘正也早就接受这样的说法，闻言笑着点点头，还认可道：

“我也是这么想的，所以才说有了新的体会。”