二月十一，距离迁都还有六天。

自古以来，名将有好下场的少之又少，而且往往还是成反比关系，战功越大下场越惨。譬如兵仙韩信，杀神白起，平定七国之乱的周亚夫，至少是从皇甫嵩这个节点往回看，几乎没有善终的。

也许“瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡”才是名将最好的归宿。

皇甫嵩很早就有“阵前亡”的觉悟，只是生而为人，哪个不希望能够寿终正寝，子孙绵长呢。

卫青作为汉武帝的忠犬勉勉强强能称得上得以善终，也就是仅仅没有被刀斧加身，能病死家中而已，一场巫蛊之祸的无妄之灾，他的后人仍被满门抄斩。

皇甫嵩想明白了一个道理：与其做皇帝的忠犬，不如做朝廷的刀。前者忠于一人，后者忠于朝廷，无论掌权的是哪个皇帝，还是权臣，甚至是乱臣贼子都无所谓。

这才是一把好刀的觉悟。

其实皇甫嵩的这种认知是很高级的，如果再升华一些，一支只忠于政府的军队，比忠于某个人要强得太多。

这是他笃信的信条，他也是这么教导麾下的，不要忠于他，要忠于朝廷。这是他的立身之道，也是这支军队的存身之本。从某种意义上来讲，他们都是很职业的军人，超越了这個时代一小步的存在。

历史证明，皇甫嵩这条路走对了。在原有的时空，董卓被吕布杀死后，皇甫嵩奉诏攻入郿坞，杀了董卓老小，后来即便李傕、郭氾反攻倒算，攻入长安，皇甫嵩仍身居高位，最终寿终正寝，朝廷赠以骠骑将军印绶。

即便到了唐代，颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“太尉槐里侯皇甫嵩”。及至宋朝为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括皇甫嵩。在北宋年间成书的《十七史百将传》及明代成书的《广名将传》中，皇甫嵩亦位列其中。

可谓是生前得以善终，死后还能名留青史，永享血食。

所以皇甫嵩接到命其火速回京上任太尉，不得延误的诏书后，没有片刻的犹豫，从腰间解开印绶，交给宣读诏书的董越。