第一千零一十七章 对梁山伯的重定义(2 / 2)

老李同志当然是不会知道李承乾心思的,听到李承乾的话语,李世民一脸满意的点了点头:

“这件事就交给你了,到时候朕会和你母后一同上台演出。”

话语落下,不等李承乾说话,李世民同志已经顶着自己的将军肚起身向着外面走去了:

以如今李承乾府邸和他的别府之间的距离,老李同志在出门的时候甚至连随身太监都不需要带。

“观音婢,朕是否已经不如当年潇洒英俊了?”

刚一回到自己的府上,李世民便忍不住朝着长孙皇后询问。

“陛下怎会产生这等想法?”

摇了摇头,长孙皇后的脸上露出严肃之色:

“陛下英姿从未改变,甚至臣妾觉得你比以前更加威武霸气了呢。”

这倒不是吹捧,身为土生土长在这个年代的人,长孙皇后的审美观当然与李承乾是不一样的。

实际上在这个时代,胖反而是一种美的表现。

你说为何?

在一个大多数人连饭都吃不饱的时代,胖子代表着什么?

富有!

若不是家中有着一定的资产,谁能养出一身肥膘?

除此之外,胖也是威猛的表现。

这个时代的人当然不可能像后世一样有时间去健身,所以说除了少部分的天赋异禀者之外,大多数的猛将都是一副肥头大耳挺着将军肚的样子。

试想一下,富贵人家的主人是胖子、朝中的大将军们都是胖子,民间还有什么理由不欣赏胖子呢?

人类的审美水平从来都不是一成不变的,随便翻开人类历史的几十年去看一看:

胖是美、瘦是美、寸头是美、染发是美、长发也是美……

激发人类对美的定义的最主要原因是环境:

就如后世人人都能吃饱,所以瘦才能成为美的定义。

若是在大唐,瘦只能代表着你的家底不够丰厚,吃不饱饭!

如此说来,实际上美的定义应该是一件宽容的事情,毕竟你眼中的丑,也许在另外一个人的眼中就是美。

当然,这并不代表着所有的‘美’都应该被接受:

至少若是以李承乾的角度去看,后世某名校为迎合所谓‘国际审美’而搞出来的对同胞具有莫大侮辱性的‘眯眯眼’美妆就是永远不能被接受的!

言归正传,获得自家老婆的认可,李世民同志刚刚受挫的自信心终于再次恢复了起来。

“哈哈哈哈,还是皇后有眼光。”

发出一阵大笑,李世民拿起王德早就准备好的奶茶猛嘬一口:

“高明那厮当真是愧为人子,居然连朕的威猛潇洒都欣赏不来。”

话语落下,李世民的目光再次落到了长孙皇后身上:

“观音婢,高明要举办‘娱乐盛会’,不如我们也上去表演一个节目,以此来表达与民同乐的态度?”

“既然陛下有此想法,那么臣妾当然不会拒绝。”

听到李世民的话语,长孙皇后的脸上露出了几分笑容:

年轻时的李世民就不是什么安分的主,只不过随着坐上皇位,他才逐渐变得稳重沉默了起来。