不到黄州，此人的大名还只能叫苏轼。

不到下卷，此人的大名只叫苏轼。

苏轼，字子瞻，还有一字为和仲，不常用。也有称其小字同文的，更不常用。在家族中排行九二。

啥叫“行九二”？在中华书局出版的2005版《苏轼年谱》中，作者孔凡礼老先生做过大量的考证工作。对于孔凡礼，耕文轩主人也做过许多非常有必要的考证工作（百度了不少的资料）。孔老先生是位在学术上令人敬仰的老前辈，终生无任何职称，仅是北京某非重点中学的一位语文教师，但深得钱钟书之垂爱，被中华书局奉为座上宾。身在民间，却堪称学术上的“无冕学者”。黄太史（黄庭坚）有诗云：唤取谪仙苏二来。“谪仙”的原意是指谪居凡间的仙人，在中国古代，但凡说起谪仙，大家首先就会联想到我唐代大诗人李太白。而在黄庭坚的眼里，世上的谪仙不止一位，最起码还有他的老师苏轼。

至于黄庭坚与苏轼的千丝万缕的联系，这是以后我们要说的，与苏轼交往的人凡品极少，黄同志绝对是个大咖。但今天我们的“政治任务”是，要弄清楚苏轼的“行九二”究竟是什么一个意思。

“济南先生”李方叔（李廌），也是一位“先生”，类似于今天的冰心先生、老舍先生那样的大家，但也是苏轼的学生，此人有一首诗名叫《读小苏先生九三文》。由此可知：苏轼是行九二，因为小苏即苏辙，苏辙行九三，苏轼自然就是行九二了。

众所周知，我国南宋诗人陆游也是苏东坡的铁杆粉丝中的一员，在其《老学庵笔记》中叙及北宋绍圣四年（1097年）苏轼62岁高龄被贬谪到海南儋州之前，曾与弟苏辙相遇于梧、滕（均属今广西省）之间，轼曾呼弟辙为九三郎。

最终就连孔凡礼老先生也大感疑惑：此九二、九三不知是否为第九十二、第九十三之意呢？

然据《苏氏族谱》，四川眉山苏氏属于苏洵曾祖苏祜一枝者人数其实并不多，最后孔老先生只能似是而非地推断苏轼的“行九二”大约是在全族中的排行而言。

扯了这么老半天，没有他意，主要还是想交代一下主人公的渊源。

当然这也是国人为名人立传的规矩。

古人的礼仪繁多，我辈难以悉数通晓。在三苏的学术研究这一问题上，孔凡礼若称第二，估计当今天下谁敢称第一的人也会有点难为情。

对于这一问题，笔者不是非要在此“掉书袋”，着实，作为后辈的我们，但凡喜爱苏轼的人士，都有责任在前辈踏出的道路上继续前行。喜爱以及自觉传承中华文化的后辈们正在如雨后春笋般成长，未来可期，苏学的光辉将会更加灿烂地照耀着这个世界。